歷史上一直有宋襄之仁的典故，可是結合典故瞭解了一番，不知道自己和歷史認知相反是不是錯的。在兩軍交戰之時，一直有一個不成文的規矩，兩國交戰，不斬來使。而且還有優待俘虜等等。從宋襄公的仁義與愚蠢之爭當中，小編髮現，宋襄公也不失爲一個仁義之人。只不過戰敗遭到了人們的唾棄而已。

讓位賢能

首先我們來看一下宋襄公的仁心修煉是否真的如此真心。宋襄公本來就是宋桓公的嫡子，雖然不是長子，但是在以前年代論尊卑，王位也是理應傳授與他的。可是宋襄公卻認爲，王位應該立賢德之人才對，於是他舉薦自己的哥哥目夷。再古往今來五千年中，王位一直是你死我活的爭奪物。但是宋襄公卻拱手相送，在這麼大的誘惑年前，他還能如此自律，說明他是真的修煉不俗。

當然有的人開始說了，他知道自己的父親中意於自己，所以故意表現自己大度仁義，這就是明顯在作秀。好吧，我們再來看一下齊桓公的託孤一事，難道齊桓公也被他的外表騙了？具體來看一下。

仁義之心

當時春秋戰國，齊國的子孫爭奪不休，齊桓公怕自己死後，諸方勢力紛紛開戰爭奪王位，所以託付君子之風的宋襄公幫助照看公子昭。宋襄公也是不負重任，並沒有以此作爲要挾，待齊國內亂平定之後，將公子昭安全送回，這讓宋襄公的國際地位又再次上升。

在戰亂的春秋時期，爲什麼宋襄公要遵守，禮儀之兵呢？據說，宋襄公一直研讀軍事著作叫《司馬法》，據說是姜子牙的標註。裏面講究用兵要心存仁義之心，以仁義之心才能取天下。所以說，他的仁義之心，也是有出處的。

不過這兩國交戰，一方按照仁義出兵，一方爾虞我詐，十八般計謀全都用上，顯然兩人是不在一條思想方式的。宋襄公一切按照規矩來打仗，但是他也忘了，兵者，詭道也。

規矩不再

楚國不按照規矩行事，令宋國軍心大亂。他們完全沒有按照以往國與國之間的那種禮儀來開戰。也就是從這個時候，戰爭中遵循的規矩不復存在。

泓水之戰後，隨着宋襄公的去世，也標誌“禮義之兵”退出了歷史舞臺。其實，這一戰宋襄公更多的不應該說他是否愚蠢，而應該更多的是批判他的貴族精神。宋國其實是殷商的後人的遺留，他們一直保存自己的貴族習俗。宋國國君從骨子到行爲，都體現着“貴族精神”。他們的自尊不允許他們違反一點原則，時時刻刻受禮教約束。這真是這些約束讓他們的思維受限制。

雖然這一戰就算不按照禮儀規範去打仗也不一定能贏，但是他們內心的貴族尊嚴讓他們無法拋下這些顧忌。宋襄公在原則與性命之間只是一味思考自己的貴族風範是不是掉落，卻忘了改變創新。也就是說他的思想過於保守，如果僅僅想要靠自己改變這種戰爭的方式，好像不太可能呀。隨着這種局面的打破，戰爭詭道纔開始問世。

結束語

總而言之，說了這麼多，對於宋襄公是不是愚蠢我想見仁見智，他在自己的那個年代遵循的只不過是自己的一種貴族信仰罷了。如果說愚蠢卻談不上，沒有處在當時社會，又有誰能夠準確地評判呢。