杜牧與王安石雖隔百年，二人卻因一件事針鋒相對，留下了兩首佳作

杜牧與王安石雖隔百年，但二人卻因一件事針鋒相對，留下了兩首佳作

唐宋時期，是中國文化極爲燦爛和輝煌的時期，這一時期，詩詞成爲最主要的文學形式，也代表了當時的最高藝術水平。翻開中國古代詩壇詩人名錄，唐宋時期湧現出來的詩人最多，留下的作品整體來看質量也是最高的。在燦若繁星的詩人中，唐代的杜牧，宋代的王安石無疑是最著名的兩個詩人之一。

杜牧和王安石，一個生活在唐代晚期，一個生活在宋代前期，從時間上來看，二者是沒有交集的，但是，因爲一個歷史事件，二者產生很大分歧，並都留下了流傳千古的佳作。我們先來看一下杜牧的作品——《題烏江亭》，全詩如下：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

在唐代有名有姓的2536位詩人中，最擅長寫詠史詩的詩人應該就是杜牧了，他爲後世留下了許多詠史詩的佳作，如《赤壁》、《泊秦淮》等，對待歷史事件，杜牧總能以全新的角度來詮釋和看待問題，而這首《題烏江亭》同樣是其代表作，以項羽烏江自刎爲思考切入點，認爲“勝敗乃兵家常事”，“大丈夫應能屈能伸”，讀完這首詩我們不禁爲項羽感嘆，感嘆他的意氣用事，感嘆他的剛正不阿，同時更多的是惋惜，一代梟雄壯志未酬，實在可悲可嘆！

相比於杜牧對項羽的同情和惋惜，宋代詩人王安石則提出了不一樣的看法，在他看來，項羽兵敗乃大勢所趨，並且由於項羽剛愎自用、寧折不彎，實在難以東山再起，何況江東子弟還願不願意同他一起奪回屬於自己的輝煌呢？爲此，王安石寫了一首《題烏江亭》，全詩如下：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？

詩中提到江東子弟跟隨項羽南征北戰，早已疲憊不堪，而垓下之圍註定了項羽的失敗，已非人力能夠挽回，江東地區人傑地靈，但真的還願意和項羽一起金戈鐵馬、馬革裹屍嗎？

究竟二人誰是誰非，難以以是非評判，或者沒必要用是非去評定，畢竟歷史是無法假設的，也是無法論證假設的，但二人之所以有不同看法，這無疑是與個人所處時代和性格有關。杜牧生於晚唐，大唐江山搖搖欲墜，那個時候杜牧多希望自己是項羽似的的英雄，多麼希望自己能帶兵打仗挽救大唐這座將傾的大廈；而王安石生於北宋初年，一生極力推行改革，注重百姓的力量，所以，按照唯物主義觀點來看，王安石的評判更加客觀可信，畢竟四面楚歌時項羽已經意識到了自己的失敗，即使歷史重來，一切都不會改變。