導讀：我思考和回答這些問題，首先是爲自己解惑。

第九章：人類心理健康手冊

——靈遁者

拿我身邊的人來說，你問他哲學問題，她或他一般會說，對於哲學我一無所知，別問我，問也不知道。再拿行內人來說，學哲學有什麼好處呢？作家，藝術家，心理學家，哲學家，音樂家，畫家……都說自己是人類心靈的工程師，可大多數情況下，我們拯救不了別人，甚至拯救不了自己。

今年對於全球每一個人而言，一定是難忘的。我剛纔又去查了一下新冠疫情感染人數，已經累積突破1700萬了，死亡人數超過140萬了。很多人倒下，就再也沒有醒來過，生命的存在問題一次又一次的衝擊着我。

全球有超過10億人有精神困擾問題，另據WHO報告，全球大約還有20億飲酒者以及13億吸菸者。世衛組織記者會上，總幹事譚德賽也強調了“有害使用酒精導致每年300萬人死亡”。

所以對於文字工作者而言，我也自詡是人類心靈的工程師，我希望你們都能活到老死，而不是主動放棄生命。看看我的標題《人類心理健康手冊》，標題夠大吧。我在《探索生命》中說：“此意識與彼意識無差別。”本質上我們的意識的產生是無差別的。每個人的聰明程度也真的差距不大，我能想到的，你們也能。只是大多數你們，肯定沒有我想這些問題想得時間長。術業有專攻，我生病了會去看醫生；而我希望當你對你自己的存在產生疑問的時候，你來看看這個“手冊”上的回答，再來決定你一下步要走的路。本章也是《重構世界》最後一章內容，因爲只有你們存在，重構世界纔可能成真。

當你意識到你自己是存在的時候，這對於人而言確實是一件神奇的事情。你的身體承載着意識，你的意識又指導着你的身體。物質和意識，你，我，他……所有這些存在都有最簡單的基調，這些基調就像一棟房子的根基，根基不穩，樓自然不穩，遇到風暴雷電，就會相較於那些根基好的樓更容易倒塌。

我即將要回答的問題，也都必須建立在下面這不到300字的內容上。

人的定義：人是社會關係的總和。

意識的定義：意識是物質逆熵存在的本徵。

人的意識的定義：意識是社會關係的總和的本徵。也可以表述爲：意識是人的總和的本徵。

物質的定義：物質是意識存在的本源。【物質和意識的關係猶如電場和磁場這樣的類比。不存在“存在先於本質”這樣的先後順序。】

意識層次的劃分：

1、無感覺。一塊石頭是沒有感覺的。

2、感覺

【高級生命體，意識最低的層次就是感覺。感覺包括觸覺，聽覺，視覺，嗅覺等。】

3、知覺【我覺察到了危險。就是知覺。】

4、想象【把太陽看成一個點，就屬於想象。】

5、思維

6、超思維

讀了上面的內容，你就可以看下面的回答了。

意識是物質逆熵存在的本徵。什麼意思？就是宇宙是一個熵增【熵增過程是一個自發的由有序向無序發展的過程】的過程，而意識就是抵抗熵增的因素，也就是說抵抗宇宙走向混亂，甚至滅亡。從這個角度講，每個人都是偉大的，都是“上帝”，在扮演拯救宇宙的角色。所以你爲什麼活着，生命的意義是什麼，答案就不言而喻了。生命的意義就在於加強抵抗自身熵增的能力，讓自己存在，讓自己走向“有序”，“有力”，“有思想”的方向。而不是讓自己在“熵增”過程中迅速滅亡。這就是我爲什麼給自己寫下：生命在於運動，更在於探索。

從另一個側面，你能得出放縱自己，聲色犬馬，酗酒吸毒，渾渾噩噩必然加速自己的熵增過程，讓自己快速走向滅亡。【最近這些天，馬拉多納去世了。馬拉多納退役後的生活就可以用聲色犬馬來形容，這也是導致身體質量迅速下降的原因。】

這時候你對比一下那些大佬，爲什麼他們每天幾點起牀，幾點睡覺都有規律，運動也是，他們穿衣簡單，不願意在這些事情上花過多時間，都是因爲他們在追求“有序”，他們想把更多的事情放在“可控”的範圍內。而那些對藥品，酒精等上癮的人，對自己都失去了控制，何談控制事情。

有聰明的人，此刻會提問：“你還沒有回答爲什麼我能意識到自己是存在的？我先想知道這個，然後纔想知道我該怎麼存在着？

物質爲什麼存在着？和你爲什麼存在着的答案一樣。你能回答一塊石頭爲什麼存在着嗎？關於存在的話題，無論是物質存在，還是意識存在，都是“絕對”話題。也就是存在是絕對的，無需自證。這個在第八章中有詳細說過。在這裏大家簡單瞭解，我是我，無需自證，這個概念叫自證者無需自證。我是誰？我是什麼？包含邏輯了，需要去證明。所以存在是絕對存在，無需懷疑。

人的本質是什麼？答案就是馬克思定義的那樣：人是社會關係的總和。人的意識的定義，也是根據人的本質來定義的：意識是社會關係的總和的本徵。也可以表述爲：意識是人的總和的本徵。所以人是複雜的。

老師，如何看待死亡？

活人是體驗不到死的，死終將會來臨，不要着急。

人爲什麼會死？人是一個半開放的系統，熵增定律在人體也適用。隨着時間的推移，從身體到意識，都將漸漸失去“控制”，這是寫在基因裏的不可控的內容，因此人最終會降維爲另一種存在。 我們活着本身就是在抵抗生命走向死亡，這就是你爲什麼喫，爲什麼休息，爲什麼恐懼這恐懼那的原因。喫和休息等是爲了給這個半開放的系統補充能量，使之做到“熵減”；恐懼這恐懼那是一種防禦和存在機制，甚至是寫在你基因裏的。所以只要你還活着，你就在抵抗自身熵增過程。

喜歡打破砂鍋問到底的人，肯定會問：“那到死後會底降維爲哪一種存在了？靈魂？還是什麼？”

我說了，活人是體驗不到死的，準確答案得等我死後才知道。根據現在的科學和經驗，物質的我們死後將變爲石頭的一樣的存在；關於意識的部分，既然意識作爲一種物質的本徵，那就是也一定會降維。只是在降維過程中，意識這部分存在會如何變化，目前還在研究中。保持好奇，保持敬畏即可。

靈遁者油畫

老師，階級是怎麼出現的？

物質是意識的本源。物質的本源的數量【資源，生產力】等都是有限的，人類發展進程是走向更有序和更高度集中，這個高度集中就是產生階級的原因。

如何看待自由，如何追求自由？

意識是物質逆熵存在的本徵。所以身體是意識的桎梏，意識渴望自由，意識渴望得到釋放，我們渴望飛，渴望無所不能，渴望快樂。可是身體阻止了我們的無所不能，舌頭能感受到甜，也能感受苦。身體能感受到舒服，也能感受到疼痛，所以永遠要辯證統一的看待自由，看待一切和“自由”一樣的詞彙。那就是身體和靈魂是矛盾的，是辯證統一的，他的矛盾性推動着你向前。所以包括尼采在內的一些哲學家，認爲人的本質是追求自由是片面的，是不全面的。

老師，我感到孤獨，茫然無措該怎麼辦？

體會到孤獨，就是體會到了存在，恭喜你，你還活着。不過狀態不佳，因爲孤獨和茫然無措是無序性的表現。所以要改變這種狀態，就動起來，忙起來。開始工作，開始寫作，開始鍛鍊，開始談戀愛，開始跳舞，開始爬山……不過只要你是存在的，你就會體會到孤獨。因爲意識是物質逆熵存在的本徵！反覆去理解，你就懂了。我也孤獨，所以我熱愛思考和寫作。我寫作的時候，感覺不到孤獨，好幾次一抬頭，發現天亮了。

老師，我有精神病，抑鬱症，焦慮症，憤怒或者害怕，控制不住自己該怎麼辦？

此意識與彼意識無差別。你和我，以及和其他人在意識產生的機制方面都一樣。你只是想得比較特別。所以別怕，有病就治。何況精神病和抑鬱症之類的在我這裏算不上是“病”。所以年輕人，多建立正確的價值觀，從今往後，要認識到，一個成功的人首先是能控制自己的行爲和性格的，也就是大家都說要有良好的修爲。寵辱不驚，安貧樂道，世界紛繁變化，我自巋然不動。已經失去控制的，就向着“有序”方向做自我救贖，自我救贖遠比別人給你打針喫藥來得快。

老師，如何看待婚姻？如何看待愛？

婚姻制度本質上是一種社會關係，通過歷史脈絡，你會發現，隨着生產力的進一步提高，生產關係會得到更大的自由，而作爲社會關係的婚姻制度會自然越來越“鬆散”。千年之後，婚姻制度都是可能被取消的。就像現在全球範圍內，有很多國家取消了戶籍制度是一樣的。但愛和愛情是永遠都會存在的。所以無論什麼時候要敢於去愛，而不是敢於去走進婚姻。婚姻不等同於愛。所以我羨慕兩個互相熱戀的人，兩個結了婚還彼此愛慕的人，但不羨慕爲了婚姻而走進婚姻的人。

老師，愛是什麼？

“如何看待愛”和“愛是什麼”確實是兩個問題。有兩種回答方式，都不算複雜。自證者不需要自證，即愛是愛。但問題是“愛是什麼？”這個就需要回答，首先你要清楚愛是倫理問題，倫理問題沒有邏輯可言。所謂的邏輯也是道德邏輯，道德邏輯不是真理邏輯。但“愛是什麼？”關乎人，潛臺詞是在問：“人的愛是什麼？人與人之間的愛是什麼？”還可以繼續往後推這個概念，就是海德格爾說的“全體”的概念。海德格爾這樣處理，必然陷入非理性主義。所以我的回答是從人的定義着手即可，人是社會關係的總和，所以人是複雜的。因此愛是什麼的答案如下：愛是人。或者表述爲：“愛是人，人的正念意識。”如何理解這句話，很簡單，愛是一種意識，它本徵的是人的意識，所以愛是人，是人的一切。如果你還不理解，那你自己反思，或者把整本書讀一遍就懂了。

再強調一點，愛是倫理問題，沒有邏輯可言，所以維特根斯坦認爲愛是什麼無法回答，我們需要對“愛是什麼”這個問題保持沉默。但我還是回答了，我回答了，不證明這個是邏輯的答案，懂了嗎？這個答案是“哲學” 的答案。和詩詞“落花有意，流水無情。”，“問世間情爲何物，直教人以身相許。”，“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”等句子表達的概念是一樣的。

老師，我失戀了，茶飯不進，不想活了怎麼辦？你說愛是人，是人的一切，可我的“一切”現在沒有了，我該怎麼辦啊？

我最怕這類讀者，識字識了半個，讀死書，不變通。辯證法思維要始終貫穿在你的思考中，懂嗎？不能只看“矛”，不看“盾”，要看到“矛盾”。愛是人，不愛也是人；愛是人的一切，不愛也是人的一切，所以說“愛”沒有邏輯可言。而剛開始去愛的人，總想着我愛她，我爲她做了那麼多，她也應該愛我。這是可笑的，懂嗎？不要奢求你愛她，她就必須愛你。你怎麼愛上她的，她就可能怎麼愛上別人，懂嗎？你怎麼愛上她的，你就會怎麼愛上另一個女孩，這種情況叫“出軌”，是失戀沒有什麼區別。

失戀了很正常，各種不適，是因爲失去她，打亂了生活節奏和思維節奏，也就是說你需要建立新的或者適應新的“熵能量”狀態了。如果你覺得是生活更加混亂了，那就做一些抵抗“熵增”的事情。就是我在回答如何看待孤獨中所說的那樣。

老師，時間是什麼，存在嗎？

意識是物質逆熵存在的本徵。很多人以爲時間是主觀的，但其實不是主觀的，時間確實存在。時間和空間，物質是一體的，也就是時間具有物質屬性，所以存在是必然的。至於怎麼存在着，就應該用物理知識來回答，而不用哲學或者主觀臆想來回答。我在科普《變化》中給出的答案是：時間是物質在引力場中的位置以及運動速度的應變度量過程；它是物質存在的客觀形式。

通俗點，就是建議大家珍惜當下，珍惜此刻此時。

老師，我得了絕症該怎麼辦？我家人得了絕症該怎麼辦？

首先你要明白，在你不相信自己的情況下，你相信誰都是可怕的。這個問題，我問過兩個護士，一個醫生，他們的回答就是我的回答。他們說：“確定是絕症嗎？如果確定是，就不治了。回家，該喫喫該喝喝，快樂一天是一天，活一天是一天。”

老師，人生短短百年，做善良的人和惡人有區別嗎？

首先善惡和愛是一樣的倫理問題，倫理問題沒有邏輯答案，本來是需要沉默的。而且善惡也不是人的本質。但善惡【這種意識】影響了人的本質的形成。【即社會關係】。所以善惡的區別，也只能從道道德倫理關係角度去區別了。人類文明普適的價值觀是什麼，人就應該向那個價值觀靠近。得道者多衆，失道者寡助。愛和善是文明的方向，恨和惡是文明的反方向，所以答案就清楚了。

而且大家要明白，意識是物質逆熵存在的本徵，意識可以反作用於物質。所以“不同”的意識會對自身產生不同的影響。你對別人善，其實是對自己善；你對別人惡，其實是對自己惡。佛是慈悲的，得道的高僧能修出舍利子，而普通人卻只能燒成一把灰，這個讓我喫驚。也是讓我重新審視意識的力量的原因。所以善的力量，積極的力量是值得學習的。反觀惡，往往是吞噬自己的力量。但沒有人，先天是惡或者善，因爲善惡不是人的本質。上面還回答過絕症的問題，寫到這裏再補充一點，積極的意識能量對人的身體影響是積極的，是健康的；相反惡的意識，悲痛絕望的意識，對身體的影響是不健康的。有很多人得了絕症，但心態好，活下來的案例，你可以自己去搜。而且也有很多心態不好，一夜白頭，被人活活氣死的案例，你也可以自己去搜。

老師，人爲什麼要結婚？

人爲什麼要結婚，是因爲人是社會性動物。從生理角度講需要性，從社會角度講需要社會關係和社會認同。就目前而言“結婚”就是相當有代表的社會關係的制度。而且社會關係的意識包括了“愛”這個詞，它是一個有序性，正能量的詞，所以人就會順從社會關係和自身需求而選擇結婚。

老師，那找不到喜歡的人，還結婚嗎？愛是一切，不愛也是一切。當婚姻成爲一種主流社會關係制度的時候，環境會促使你向它靠攏或 者妥協。沒有遇到喜歡的和愛的，還結婚嗎？大膽去結吧，現在不喜歡，不代表將來不喜歡。現在喜歡的和愛的，不代表將來也喜歡。人生就是一個不斷嘗試，不斷修正的過程。

老師，孩子叛逆，不聽話該怎麼辦？

叛逆——這也是意識的覺醒。孩子會隨着成長不斷加強自己是存在感，而且隨着力量的增長，知識的豐富，身體魅力也更成熟，就會越想擺脫束縛，證明自己的存在，得到更多認同。所以你作爲家長，要一直肯定他的存在，鼓勵他的正確的追求。對於那些不正確的追求，及時呵斥，做出引導。同時家長要記住，不要以你的模型來打造孩子，他意識到自己是存在的，就遵從他自己選擇。你只是帶她來到了人間，引導她建立正確的價值觀，其他的，就讓她自己走。你不是保姆，不要事事都管。

老師，奮鬥很多年了，感覺自己一無所有，很失敗，怎麼辦？

時勢造英雄，英雄也造時勢。人是逆熵存在的本徵，你在對抗宇宙的寒冷，你在對抗自身的死亡，你本身是成功的。每個人就像一艘巨型飛船上的器件，沒有每一個像你一樣的存在，就沒有這艘巨型飛船，也就是沒有這個“時代”。很多時候，第一名只有一個，但你即使你是最後一名，你能活得比第一名都開心，你纔是真成功了。

還記得前面說過的話嗎，一個成功的人，首先是能控制自己行爲和心理的人。你心理上感覺自己一無所有，就是不相信自己的表現。你不相信自己，別人更不會相信你。我不建議你吹牛，不建議你搞面子工程，但如果吹牛和麪子工程能讓你自信，你多去做我也理解。就像很多人，穿一件好衣服就能開心好幾天，開一輛豪車，就覺得成功了。覺得成功了，就自信了，自信了就會更加大膽而努力，良性循環是值得學習的。但過度膨脹，就會成爲笑話，成爲打擊你的力量。

所以從相信自己開始，從小事做起，堅持去做，就是成功。人生重在體驗過程，我們希望過程是快樂的。物質是意識的本源，意識是物質逆熵存在的本徵。所以物質會影響意識是正常的，但意識也影響物質。作爲能動性很強的人，要懂得用意識突破物質，因爲物質和意識是一體的，可以相互轉化。那些喫着粗茶淡飯的高僧，一坐就是一天，甚至好幾天。我也很好奇，他們看到了什麼，爲何如此癡迷？那些執着藝術的人，一畫就是一天，甚至持續每天都畫，沒有錢，卻覺得自己很了不起。人生首先是自己，不要太在意別人怎麼說你。再強調一遍，先自己相信自己！

老師，有外星人嗎？

當然有，這個問題可以轉化爲：“有外國人？”當然有了。換個角度想想，我們就是外星人！

那老師，爲什麼他們不和我們建交？

你怎麼知道沒有建交，現在沒有不代表之前沒有，之前沒有，不代表之後不會有。如果真的沒有，那就是他們把我們當作成了非洲草原上的獅子了。

老師，放縱自己，享受快樂不可以嗎？

辯證的思維應該貫穿在你碰到所有問題上。人生短暫，開心快樂才能保持更健康。在快樂中學習和工作也更加有效率。所以享受快樂，追求自由應該值得被推崇。所以年輕人去喝酒，去蹦迪，去跳舞，去冒險……都是值得的。但沉迷其中，過度享樂，就不再是有益的。

意識是物質逆熵存在的本徵，生命的過程是一個抵抗過程，是一個抗爭過程，人類的發展就是證明，我們從荒蠻走到了現在的高樓大廈，靠的是什麼？是生生不息地延續和奮鬥。這些成就與每個在地球上存在過的個體息息相關。

每一種生產關係的系統，也都在“熵增”過程中，辯證地去看，並不是說每一種熵增都是不利的。因爲只有系統不穩定，只有系統混亂的情況下，才更可能出現新思維，新勢力，新創新。這就是爲什麼會有百家爭鳴，文藝啓蒙運動等等思潮；這也是爲什麼舊時代會更迭，是因爲熵增達到一個頂點。即馬克思所說的，生產關係和生產力之間的矛盾達到頂點，不可調和，必須用極端的方式來解決。

事事井然有序，當然是好的，但還應該放鬆一些，勞逸結合，這樣才能保持你的思維的創造力和思考力，不然你會變得像機器一樣。這也是你爲什麼羨慕孩子的原因，因爲孩子始終以快樂爲生活導向。但隨着“熵增”，他也必須學會各種規則和秩序，這是人類文明的需要。

這個問題其實也回答了另一個大問題，就是別人經常問我：“儒釋道三家的思想，你信奉哪家？”

通過上面的回答，你應該明白，你需要哪家的內容，你就信奉哪一家。而不是拘泥於一家。時代在變，你自身的情況也在變，所以以變應變，方能持久。

老師，你說的這些我都懂，可是我做不到，該怎麼辦？

道理確實很多人都懂，我說的這些，我也不一定能做到。做不到就承認自己做不到，不用假裝你能做得到。就是你要接受你，無論何時都是這樣的。人生多一些樣子，在年老時候會覺得很美。雖然當時很無奈，很絕望，很失落……

老師，你最害怕什麼？

我害怕的東西挺多的，比如我曾經試着一個坐在家裏，打開那些評分很高的恐怖片，我以爲我能釋然，不被看似虛幻的拍攝內容影響，但事實上我做不到。隨着電影的播放，我有緊張，我有害怕……

我害怕的東西挺多的，比如貧窮，深淵，高崖……物質是意識的本源，所以用物質來給意識安全感，是有理論基礎的。好在意識是物質逆熵存在的本徵。這就是它的神奇之處。一個一無所有的人，確實可以通過調整意識來讓自己快樂。雖然在正常人眼中，可能會說：“這個是個傻子。”可是誰是傻子，還真不一定。

上學的時候讀到屈原的故事，我很佩服屈原。現在也是，然而再讀一次屈原與漁夫的對話，我卻更佩服漁夫。你們也再讀一遍吧。

屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”

屈原曰：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈【gǔ】其泥而揚其波？衆人皆醉，何不哺其糟而歠【chuò】其醨【lí】？何故深思高舉，自令放爲？”

屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓枻【yì 】而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。

有恐懼也是一種體現存在的證明，你有恐懼說明你不是一塊石頭。我們要勇敢的理由，依然是我們不是一塊石頭。所以衝破恐懼的勇敢才更讓人欽佩。衝破那些物質的羈絆，去展示你自己，不要恐懼，也不要畏懼。我終究還是看完了恐怖片，覺得拍得真好。

我們的父母一輩，大多數人也終究熬過了貧窮。而且他們說，那時候窮，也並不覺得可怕。餓肚子確實難受，確實要命，但沒有因此放棄生命。我的奶奶講過，那時候好多人臉色是青色的，撩起衣服肚皮都是青色的，就是各種樹葉草木喫的。理解生命的方式，確實是要在當下理解。但如果你能從過去看到現在，你就得到了另一種力量。

老師，我絕望了，看不到一點希望，想結束生命，以擺脫痛苦，該怎麼辦？

其實上面已經回答了這個問題，從哲學角度講，存在是絕對，活着也是絕對的。就是說活着本身就是希望。爲什麼活着的問題，不值得懷疑。只值得去證明，但這個證明又沒有邏輯可言。

在反圍剿過程中，毛主席說過“存地失人，人地皆失。失地存人，人地皆得。”所以一路退到陝北，從不計較一城一地的得失。“好死不如賴活。”話糙理不糙。已經絕望，已經觸到谷底了，還怕什麼呢？置之死地而後生的時刻就是你絕望的時候。只要不死，你就是偉大的！活下去，像小草一樣，接受秋霜和冬雪，到了春天還有破土而出的勇氣。

老師，人死後就是一堆枯骨，奮鬥有意義嗎？

人是活在當下的，不是活在未來的！今天你得喫飯啊。而每一天的奮鬥，才能將你帶向更好的未來。

老師，你相信緣分嗎？

當然相信，緣分本來就包含在所有相遇的邏輯之中。

老師，人的命運是固定的嗎？

規律是存在的，但相信規律不代表向命運妥協，反而是利用規律，更好的服務自己。這就是爲什麼說時勢造英雄，英雄造時勢。人是人，這種屬性無法改變。石頭是石頭，這種屬性也無法改變。但人和石頭都不是一成不變的，所以命運軌跡不是固定的。善於改變命運的人，一定是借勢翱翔的人。因爲在熵增過程中，規律也是抵抗熵增的一種機制。有人這時候會說，那就是“熵增定理”自己也抵抗住自己，沒錯，可以這樣理解。

人的命運也是這樣，我們是自己與自己的命運抗爭，自己與宇宙規律抗爭。確實有人類無法抗爭的因素，比如自然災害，自然老死等，是因爲我們也是這“規律”中的一份子，遵從規律，是遵從自然。所以如果說人生有命運，我們就是命運。

靈遁者先生近照

老師，我還想問什麼事情是最美好的？

看雲海翻滾，看落日餘暉，聽蛙聲一片，與你愛的人迎風而立……這些都是最美好的事情。寫這篇文章，我也覺得是美好的。

老師，我還想問……

別問了，其實上面的很多答案都不是唯一的答案。我只是一種參考，我希望你能比我想得更完善，比我回答的更接近真理，更讓人覺得有力量。你做你自己的老師吧，多笑，但遇到困難和挫折，也可以哭……

獨立學者，作家，藝術家靈遁者哲學作品《重構世界》第九章。