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出污泥而不染,明機巧而不用,勢力紛華,不近者爲潔,近之而不染者尤潔;智械機巧,不知者爲高,知而不用者爲尤高。

權利和財勢,以不接近這些的人爲清白,接近而不受污染就更爲清白;權謀術數,以不知道纔算高明,知道而不使用就更爲高明瞭。

勢利紛華,不近者爲潔,近之而不染者爲尤潔;智械機巧,不知者爲高,知之而不用者爲尤高。

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面對名利權勢的誘惑,不捲入其中的人是高潔之士;捲入其中卻不爲所動、依然保持自我的人是高潔之士中的佼佼者;不知道玩弄計謀、耍弄奸巧手段的人是道德高尚之士;知道這一切而棄之不用的人則更勝一籌。

人們常說:難得糊塗,糊塗難得。“糊塗”其實是一種人生修行的境界,“不近者”與“不知者”都是才入“糊塗”之門的人。

真正的糊塗是無慾無求、潔身自好。所謂“蓬生麻中,不扶而直”,高人雖然眼見得人間機巧,身處勢利紛華,卻能夠平心靜氣,取捨自如。所以說,世上並不缺少聰慧的人,但要做到真正“糊塗”卻難上加難。

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蓮花在淤泥中,不被染污,反而使淤泥成爲滋養豐盈自己的養分。所以,外境好壞並不重要,重要的是內因,如何來對待外緣。不知用機巧,爲高。知道機巧,而不用,更是高明。所謂有所爲,有所不爲,是爲君子之道。

對於那種權勢名利,榮華富貴,當然是人人都渴望得到的,而且對某些人來說,也是可望而不可及的。所以有的人爲了達到自己渴望得到的權力和金錢地位的目的,甚至於挺而走險不惜一切代價,千方百計地去謀取私利,但是這並不是任何人都可以垂手可得的。

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  可是,在現實社會中,無處不充滿了誘惑,充滿了金錢慾望,如今精神生活對人們來說,似乎並不是那麼重要了,而是以物質基礎替代了精神境界,所以說“出污泥而不染,明機巧而不用”的人並不多見了,也不是任何人都可以做得到的。

俗話說:“近朱者赤,近墨者黑”,處在一定的環境,難免會受到它的影響。有的人遇到有利可圖的事情,就挖空心思往裏鑽,貪圖一時的便宜,而在有權有勢有錢的人周圍,天天都有趨炎附勢的人聚集在一起,由於都是懷着一個貪字有求而來,所以以利益爲驅動的組合不可能有人間真情。

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出現“富居深山有遠親,貧在鬧市無人問”的局面也是不足爲奇的,只有人格高尚的人,才能出污泥而不染,才能恥於機謀巧詐的運用,尤其是有機會掌握權力和金錢的時候,卻不因權力而貪污,不因金錢而墮落,尤爲難能可貴。

面對名利權勢的誘惑,不捲入其中的人是高潔之士;捲入其中卻不爲所動、依然保持自我的人是高潔之士中的佼佼者;不知道玩弄計謀、耍弄奸巧手段的人是道德高尚之士;知道這一切而棄之不用的人則更勝一籌。

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所謂“蓬生麻中,不扶而直”,高人雖然眼見得人間機巧,身處勢利紛華,卻能夠平心靜氣,取捨自如。所以說,世上並不缺少聰慧的人,但要做到真正“糊塗”卻難上加難。

有利可圖的事,一般人都會象螞蟻一樣地往那裏跑,趨炎附勢是人性的弱點。古人說“人爲財死,鳥爲食亡”,“事不利己誰肯早起”,說明人爲了生存或者說討生活,很多時候是不清白、不聖潔的。

可見,生活在這個充滿物慾誘惑的社會里,要想保持自身的純潔確實不簡單,所以那些有機會貪污而能不動心的人就是聖賢。

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有所爲有所不爲的人,腦子裏常常有一根弦繃着提醒自己:不是自己的東西千萬不能要,“吃了不該喫的東西是要吐出來的”。

爲人處世,心計和智巧能不用則不用,自己心知肚明就行了,所謂“害人之心不可有,防人之心不可無”即是。懂得智巧才能防人害,不用智巧就能不害人。

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