潼南大佛寺觀略

文/劉運勇

佛要金裝。

潼南區定明山下大佛寺內，供養着一尊釋迦牟尼金身坐像，金身高八丈，史書記載，其迭經南宋、清代、民國和當代的五次貼金，光燦燦而顯赫，黃澄澄而耀眼，巍巍涪江畔端坐千年有餘，當地人稱爲八丈金仙。

八丈有極高之意，仰之彌高，莫過於七八九，大概是鑿造者特意選擇的尺寸。

貼金這種方式，體現了世俗者表達內心的極度仰慕，他們尋覓最堅固而體積龐大的物體，塑造出神佛來，再貼以輝煌的金箔，以展示自己不可企及的崇拜。據說，所謂貼金，就是將金箔壓薄，順口眼鼻嘴身手腳腿形狀，薄薄地粘上一層，恍若金鑄。因其嚴絲合縫，世人皆以爲刷金，或者金鑄。我的學生黃小平介紹，因八丈高的實體金佛不易鑄造，而大佛的石身材質也無法鍍金，聰慧的信徒們便用金箔進行粘貼。實在是極明智的抉擇。定明山整座石巖開鑿成一尊大佛，金光燦燦且炫人眼目，實在是美不勝收，衆生觀之莫不頂禮膜拜，當地開發金色潼南旅遊的構想，即緣之於此。

信衆總是希望未來比現在美好，相信後世受今生影響，從而得到生存再造的幸福。

繞定明山西行，沿途鐘磬聲不絕，瞬見檐牙高舉，平步過去，便到了聞名天下的大佛寺山門。寺前廣闊無涯，漫連涪江水域，形成海上仙山般的宏大，不愧爲一方寶地。

大佛寺之前叫做南禪寺。初創於唐代鹹通年間，因山得名，稱爲定明院。宋代有善人，在寺內裁山開鑿大佛像，建成後更名爲大佛寺。明代信衆出力，在大雕像之上覆蓋了七重飛閣，以遮風蔽雨。至今建築物保護完好。進入寺內，古照壁上存有歷代名人題詠，其中飛霞、天開圖畫等，頗有藝術價值。寺門東西，存有觀音殿、玉皇殿、大像閣和鑑亭四座木結構房屋，形成了古建築羣。巴蜀人多崇佛。大像閣建於宋建炎元年，起於涪江，通高約十丈，疊壘七層，雕樑畫棟，柱枋榫孔相受，歷八百年風雨，仍巍然屹立。佛學術語稱七級浮屠。樓閣之下，便是前殿處，內裏供奉貼金大佛。這座釋迦牟尼金佛，頂與山齊， 裸跣雙足，結咖跌坐，頭系螺髻，袒胸，着雙領外衣。他以慈祥的目光凝視着芸芸衆生，彷彿世道雖有萬變，惟佛心恆古不易！佛眼爲陰沉木鐫刻，黑夜裏顯湛湛瑩光，信衆在殿內任一角落，均見其炯炯雙目。亦可知匠心深沉。供佛的大像閣古建築，系我國最早使用全琉璃造頂的七檐佛閣，飛檐翹角，巍峨凝重，盡得顏色之妙。

導遊介紹說，這座摩巖造像比例勻稱，金燦炫目，雕刻技藝十分精湛，爲我國最大的室內貼金大佛。於世界十大佛中名列第七。細考佛教石窟造像，其始自南北朝，以世間種種以喻來世某種，宏揚釋家學說，善修重生思想。隋唐時期，君王好大喜功，影響民間，風格爲之一變，觀念雖未突破，佛體卻越塑越大，令人望而生畏，而易起虔敬心，即其果也。潼南大佛於唐朝末年先鑿佛首，於北宋靖康丙午年開雕佛身，至南宋紹興辛末年全像竣工，前後用時竟達二百多年！整個寺院區域之內，存有大小造像七百餘軀，宋至清朝題刻碑碣八十三則，是重慶境內石刻藝術寶庫之一，現爲省級文物保護單位。

寺院簡介中說，大佛寺的傳承法系爲臨濟宗，傳法興寺的祖師計有釋德修、釋蒲智、釋界遠等高僧。在歷史上，大佛寺曾經重建過三次。前兩次於一一五一年、一二七八年，分別由鄧利成、馮輯、清暉所建，最後一次在民國十一年重建。道士王了知、居士鄧利成亦爲著名的興寺大德。在寺院內，收有乾隆皇帝臨駕大佛寺時的重要文物黃羅帳，還遺有高僧的舍利塔一座，塔主悟法禪師。

可知惟心至方有人至。

大佛寺沿涪江層層鑿建，我等幾次前往，皆以大佛爲中心，在東西長達裏許的崖壁上，徐徐欣賞留有歷代騷人墨客所書鐫的題記、詩詠、碑碣、造像等，共八十三則；細觀鎦金楹聯鐫刻約二十則，龕窟一百零四個，供奉佛像七百餘軀。學生自豪地說，另有石磴琴聲、頂天佛、鑑亭、翠屏秋月等名勝古蹟，與八丈金仙共稱十八勝景。

出寺門西行，即臨下層的衆多儒佛道三教造像精品，爲歷代所鐫刻，共百二十六龕九百二十八尊，之外還有七十餘則碑刻、楹聯、水文、重大災難題記，與金身佛像相得益彰。這些石刻藝術品，落款爲隋唐紀年。顯見年代久遠。其雕刻手法亦多樣運用，既有圓雕塑、半圓雕，亦有淺浮雕、透雕、線刻等，展示了古代工匠非凡的技藝。造像俱以寫實爲主，兼有適度變形誇張，故栩栩如生。雖然其中不乏飾金塗銀之作，也充分展示了唐宋以來石雕之大氣磅礴和沉穩豐厚，令人趨之若鶩。另外，在大佛字側的崖壁上，集中了七個年號的洪水題記。題刻記述其始刻於大明正德十四年，續有乾隆四十六年、同治十二年、光緒十五年、民國三十四年、一九八一年、二零二零年等的歷次大洪水標記線和題記。此處集多個年份不同的洪水題刻於一處，可使後人比較歷次洪水在境內的高程，探索其演變規律，學界評價爲具有較高的科學價值。

走過水文題記，即睹一壁頂天石刻的佛字，其高約兩丈七，其寬丈八，最粗筆劃寬四尺。據說，刻字時並未採取拉線放大的方法，而是由書者揮巨椽寫於帛上，再將絹帛粘貼石壁，由工匠直接鏤刻，可尊稱爲大佛刻字。這是何等的虔誠與執著！我不禁有些走神，能揮灑墨書四尺寬窄筆劃所用的巨椽，會是一枝怎樣的筆？或許需要採用徑尺楠竹來做筆桿！佛字壁之右，還有清代名臣曾國藩、左宗棠等人題詠的石刻千餘處，盡顯禮佛崇拜之心，細細讀出來，仰尊羨慕之情泱蕩石外，不僅是普通遊客那般了。

繞出大閣，踏足一條摩巖而鑿的石道，共有三十六級厚薄不一的階梯。如箜篌三十六絃。上下石道兩側踏步不同，便是箜篌兩排的七十二個絃音。突有先登者卻說踏石不響！本人從不信玄，搶步踏了上去，自聞步步琤琮。原來登上石階，人處琴絃中，方聞奇妙琴音。所謂步步奏琴，因琴梯石巖內空，開鑿成丁字形洞窟，方產生迴音。在石道盡頭兩側，又植有巨樹，以增加回音效果。拾級而上時，腳下會叮咚不絕地發出琴音，一路聽琴，人稱石磴琴聲。其中四至十步，聲音特別地清越宏亮，又叫做七步彈琴。

人行至西極，回望涪江邊，見一突兀孤石，上面建築有一座屹然古亭。其亭三檐四角攢尖，覆樓雙重，以八支方形大楠木爲骨架，內植扶梯，可以直攀亭頂。傳聞是一古代知縣見微知著，先是出資建了一處歇腳亭，後竟於此辦公。後人仰慕，稱之爲縣衙門，以示讚賞其愛民如子之心。那時遊客，紛紛上得此亭去，江風吹面，遠處孤帆移來，近處檣桅如林，而江水清澈如鏡，可鑑人纖毫，宋人魏了翁題名爲鑑亭。

鑑人影當亦可鑑人心。

大佛寺後頭，就是那團更大的石巒，曾稱壁山、大佛巖，爲一平地凸起。潼南人極具想像力，把這團巨石命名爲定明山，取其大佛如山、山是大佛之意。佛教講靈境。諸如此類的佛巖，其巍然聳立，確有明定之力。

本世紀初的農曆四月十三日，潼南大佛寺舉辦了規模空前的千年金大佛第五次穿金啓動盛典。穿金宛若穿衣。爲佛貼金，如造七級浮屠，看來是歷代百姓共識。浮屠即佛塔，以七級爲最高，就是做功德的頂點。值茲穿金盛典之際，衆多高僧大德紛至沓來，蒞臨宣法，爲結緣善信加持。同時，當地啓動了大佛的保護工程。資料記載，工程歷時近三年，由多家國際知名文化遺產保護單位、國內知名專家學者共同參與。這項工程，既是一項系統的、整體的、特殊的文物保護工作， 同時也是一項整合旅遊資源、構建和諧社會的民生工程。第五次穿金竣工後，同時舉行了盛大的金大佛開光祈福法會，吸引來數萬名信衆遊客，可謂盛況空前。

以黃金之永恆燦然，奪世人之頂禮膜拜，亦是吸引遊客的方式之一罷。

編輯：朱陽夏

責編：陳泰湧

審覈：萬鵬