中华武学流传到了现在，由于诸多原因，致使真正的内家拳已经少为人知，流传世间的多为散流，以致鱼龙混杂，真假难辨矣。

在古代，真正的武功是与医学同源，武以内敛而气化循经，医以外治而济世救人。医家之按摩，针灸，药物诸法皆以经络论，气化论为基础；武者之修为也是如此。这是因为不管是医者还是武道都是以人为本，只是内炼外为不同而已。

昔日之圣贤直言“善行气者，内以养生，外以却恶”，道出人身之根本也。善行气者是指真气行于经络之间，脏腑之处，内经里说经络是“内属于脏腑，外络于肢节”，此是经络论之根基。凡人身血液运行之处无不有气运行，而无血液处亦有真气营养，人体的元气又名真元之气，医者葛洪说“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”此为气化论之源头。

善于运行真气的人，他就能做到不使外邪侵入，从而身体健康，这是医家的养生之道。而武道则是在这元气充足的基础之上，使人身进化，内以执丹道，使人身心得以升华；外则演化为武技，以保家卫国。这是昔日武当张三丰祖师所言的“内执丹道，外显金锋”。丹道是人体精气神三者达到一定数量，质量后升华而成，非常人可为。金锋则是在拳脚功夫之外，以器械持之，更显威力。

我们形容一个人很强壮有力，会说他力气大，可见气与力合之说，已经深入人心。可是现在的武术家，或者说练武的人，多已经把气与力分开了。虽然一说练武，必言“内炼一口气，外炼筋骨皮”，可是真到练习武功的时候，却要么只在那松松垮垮的摆弄拳脚，要么怒目横眉的操练力气，而少有练习内外齐修之功。

中国内家武学，是以元气为根本。元气充沛之后，气化为力，则内有“行气如九曲珠，无微不至”之功，外有“运劲如百炼钢，无坚不摧”之力，这才是真正的内家功夫。而要想达到这种境界，并不是单单习武即可，要有一定的医学基础，这样才能在日常的生活中，好好的保养元气。比如说在世传的张三丰祖师太极拳论歌决中，有行功十要，十忌，十八伤，都是让人保养元气的方法，摘抄如下：

行功十要

面要常擦，目要常揩，耳要常弹，齿要常叩，背要常暖，胸要常护，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，腰要常揉。

行功十忌

忌早起磕头，忌阴室纳凉，忌湿地久坐，忌冷着汗衣，忌热着晒衣，忌汗出扇风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌凉水着肌，忌热火灼肤。

行功十八伤

久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，暴怒伤肝，思虑伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，至饱伤胃，多恐伤肾，多笑伤腰，多言伤液，多睡伤津，多汗伤阳，多泪伤血，多交伤髓。

现代社会，因为科技的发展，武器的进化，武技作用已经远不如古代了。那么我们习练武功更多的是为了强身健体，这就需要好好的选择功夫。这功夫能不能练出内力，能不能保养元气，能不能循经导脉，这些都是要考虑的。真正的内家武学是医武同源，先求养生培元，身强力壮之后，再求之武技，此才是现代习武之要。

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