前段时间写了一篇文章《练功夫当求真知内得，千万不要只图打得漂亮，那没有用》，然后有一位网友说了：“可我以前见过也是名家写的太极拳练法，却是先练大架求舒展，再练小架求圆融，不知哪个才是真谛？”

在评论区我也回复了，因为这个问题呢，涉及到文武同宗的传统，这里就深入阐述一下吧！

总的来说：“先求开展，后求紧凑”和“先练大架求舒展，再练小架求圆融”在道理上是一致的，通过大架来伸展筋骨，活络气血，这时阳刚气化，气机布于周身，力量比较足。通过一段时间的锻炼后，舒经活络已经达到了一定效果后，就得把架子收回来，使气机内敛，以求潜气内循，进而循经导脉，元气日渐充足则气机圆融矣。

这就是传统功夫说的“形中寓法”，动作和姿势能影响人体的气机循行，分经流注，这种循经就是形中的“法”。所以说练功之初要“先求开展，后求紧凑”，通过架子、动作的大小来调节体内气机的运化。

然则虽然道理上都是对的，但是从语句上来说，“先练大架求舒展，再练小架求圆融”这句话不通顺。如以全句来说，我写的内容应该是这样：“（动作、架子）先求开展，后求紧凑”，他的开展和紧凑针对的都是动作或是架子。可是那位名家所说的则是“先练大架求（动作）舒展，再练小架求（气机）圆融”，前后主语就不对应了，此是文化上存在不足。

当然我前面所说的对于那位名家所说的话是我对功夫的理解，也许他想表达的是“先练大架求（动作）舒展，再练小架求（动作）圆融”也有可能。这样一来主语就前后呼应，没有语句上的毛病了。这个动作圆融是因为小架的时候，气血所谓运行相对慢一些，比较集中，所以体现在动作就比较圆润，灵活。

但如果按照这种解释，那么层次就降低了，如果始终沉迷于肢体动作这些外形有象之物，不去追寻内在的机理，那么在神采的焕发，气机的运化上就丢掉了。现在很多国人说自己练的是传统武术，可是怎么运气，怎么循经，他们不知道，也不承认。说的全是现代体育那一套锻炼肌肉力量的练法，这还是国术吗？明显不是！

国术的修习是要“以形鉴真”，练功时要有运气的内涵，要能循经，这就是形中寓法的“法”。除此之外，传统功夫还要求“法理并传”，法是功法，理是功理。要把功夫的动作，姿势，名称讲解清楚，它有什么道理，能起到什么作用，说明白。那么怎么样才能把功理说清楚呢？要有文化。你的用词造句要有文采，有要内涵，要能让人深思，不能出现错误。

​而“再练小架求圆融”的说法就比较含糊了，到底说的是动作圆融，还是气机圆融？说得不清楚。反之“先求开展，后求紧凑”就表达得很清楚明了，刚开始练功要动作先开展，后紧凑。目的就是为了团敛元气以聚气呈形，壮大真元以太乙循经。

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