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一、建文帝和他的两个儿子

“靖难之役”，是改变明朝历史走向的大事件。据《明史》载，还在朱元璋活着的时候，他就应感觉到建文帝，是当不久这皇帝的。

在洪武二十九年，建文帝的长子朱文奎出生，哪料朱元璋看完这个孩子后却说“日月皆终，大凶之象”，两年后朱元璋去世，建文帝登基！

至今没有史料解释，为何朱元璋会给朱文奎，这么一个瘆人的评价？所以只能从事后来推断，朱元璋应该感觉到了什么，最起码也是感觉到了建文帝这个皇上不把稳。

随着“靖难之役”发生，朱棣攻入南京城后第一件事，便是确认建文帝的下落。得到的结果是“建文帝跟长子朱文奎自焚于宫中”，只留下了次子朱文圭。果然朱元璋当年没说错。

那么朱文圭被杀了吗？没有，被圈禁了五十多年。直到“夺门之变”发生，朱祁镇重新当上皇帝后，深感被圈禁的日子太难受，动了恻隐之心才把他放了出来。却是出来后，连牛马都不认得，没几年就去世了。

这就是历史上给出的，建文帝和两个儿子的最终结局。看着很心酸，却透着一股“玄幻”感，因为反常的事比较多，除了朱元璋对朱文奎的评价外，还有一个玄幻之处，那就是随后，朱棣又改口了，宣称“建文帝下落不明”。

二、朱棣寻找建文帝

在《明史 方孝孺传》里，有过一段朱棣跟方孝孺的对话，如下：

成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”

朱棣亲口承认建文帝自焚而死。可哪料永乐五年时朱棣却又，遣（胡）濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢（张三丰），遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。

所以在《大明风华》中：朱棣攻破南京时，建文帝被大臣提醒：刘伯温曾留下遗匣可保命。建文帝去后宫挖出来，却是僧衣和剃刀，然后剃光头发消失的这一段，是不可信的。因为这段是来自于野史《明史纪事本末》。

但不论怎样，显然朱棣先说建文帝自焚后又改口，并不惜请出张三丰出来助阵寻找，就显得不寻常了。因为后来，以至于连“郑和下西洋”，都被说成了是带着这个任务的。那么朱棣如此疯狂寻找建文帝，到底是为啥？

三、朱棣的心思

在朱棣跟方孝孺的对话中，其实就已经露出了马脚。皆知朱棣发动“靖难之役”时，喊出的口号的“清君侧”，表示他只想干掉建文帝身边的黄子澄、齐泰等“奸臣”，不是为了当皇上。而攻入南京后，他劝方孝孺写诏书时又再次强调：我仅仅是为了学周成王。

结果，朱棣虽口号喊得虽很响，说得也非常动情，却一转眼发现：坏了，皇帝就是因他“清君侧”和想学“周成王”，带着长子（太子）自焚——这个结果，是不是非常滑稽和矛盾？朱棣显然没法自圆其说。

所以后来，就又出现了这样的记载：神器不可以无主，上章劝进，朕拒之再三，爰乃俯徇与情，已于六月十七日即皇帝位。

意思是说，我朱棣本来是清君侧，要当周成王的，哪料只因一个小意外，皇上死了，而群臣却又苦谏，我朱棣推脱再三，最终才为了祖宗基业，天下百姓着想，迫不得已当了这个皇上。

虽很别扭，很难看，但朱棣终于当皇上了。可问题依然没有解决，说好的清君侧和学习周成王呢？那么此刻，倘若建文帝没有死，显然会对朱棣名正言顺的当皇帝，就更有价值了。

于是这才有了，待朱棣坐稳江山后，突然又发现建文帝似乎还活着，于是命乎大臣胡濙，请动了神仙张三丰，一起寻找建文帝。意思仿佛是说：只要找到了建文帝，我朱棣就会归位给他。我发动靖难之役，就是为了清君侧和学习周成王的。

那么张三丰找到了没有？似乎是找到了：传言建文帝蹈海去，帝（朱棣）分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。

这其实就是郑和下西洋，是为寻找建文帝说法的由来。不过越细琢磨这事，就越感觉这事没这么简单。这越看越像是朱棣打着寻找建文帝的幌子，在做自己想干的事。

都说，死人有时比活人管用。看来朱棣也是此道高手。建文帝生死问题，一通眼花缭乱的操作下来，即表明自己不是造反，又暗渡陈仓，干了郑和下西洋。

四、其他说法

当然，除此之外还有一种可能，也非常有说服力。那就是建文帝的确没有死，被一股势力隐藏起来，这也是为何哪怕朱棣请出张三丰，都找不到的原因。须知只要这股势力在，就随时能拥护着建文帝杀回来。

因此这才有了朱棣当了皇上后，那么疯狂的建功立业，比如修运河、迁都、北征、编纂《永乐大典》等，一个大工程跟着一个大工程，这些事若是寻常皇帝来做，早就天下皆反了，因为用力太猛。

可哪料朱棣当家，却来了一个“万国来朝”。朱棣正是用这种方式，向世人和后世证明，他才最有资格当皇帝，以此来对冲建文帝的威胁。所以到底是哪一个，如今来言，也只能是仁者见仁，智者见智了。

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