接近佛教佛法，我們都聽說過要不立文字，要超越文字。你的所思所想，要脫離所有的文字概念。這就是說，要超越你自己內心的所有的念頭想法。

不管這些念頭和想法是什麼，是關於什麼的，或者是由什麼引起的。它們都是一些文字概念引起的念頭而已，都要超越。

即使你用佛經佛法裏的名詞概念來進行思考，也只是一些文字。是帶着一些佛教佛法名詞的概念的文字而已。

那麼我們要超越所有的文字，要超越自己內心的所有的念頭，該怎麼辦呢？

這就是要有一種能力，要有一種力量，來讓自己超越。來超越所有的文字概念，來超越自己內心的所有的念頭對自己的束縛。

這種力量就是盤腿打坐培育出來的定力。只有這種定力，才能夠讓我們超越所有文字概念，對我們的干擾，對我們的束縛。否則，我們沒有別的力量，可以達到這個目的。

我們不管怎麼樣思考，怎麼樣分析，都無法超越自己內心的念頭，文字概念對自己的束縛，我們無法超越出去。你超越不了，你就不知道佛法在談論什麼，就不知道佛法是關於什麼的。

所以，打坐禪修，不僅僅是盤腿坐在那裏。盤腿坐下來的目的，是要不斷地培育你的定力。要培育這個定力，你首先就要盤腿端坐下來，而且要長時間地盤腿端坐下來。

因爲你的時間太短了，就沒有培育禪定定力的基礎。你打坐時打坐的時間太短，你的身體就無法穩定住，你無法知道把自己的身體穩定住是怎麼回事。所以一開始你打坐的時間就要足夠的長。

通過長時間的打坐，你才能夠真正地把自己的身體穩定下來。在你穩定了身體以後，有了穩穩的一動不動的身體的基礎以後，你纔有能力來開始培育自己的定力。

我們感覺鼻息的目的，就是在培育自己的定力。當你把自己的注意力，專注在感覺自己的鼻息之上的時候，就是在開始慢慢地培育着自己的定力。這個定力要有多強，要有多長呢？

這就必須要達到能夠把你內心的各種各樣的念頭，各種各樣的想法全部都停止下來的狀態。在這樣的狀態，你才能夠真正地體驗到，是怎麼穿透了文字概念對你的控制的。

要不然你無法穿越過去，無法穿透文字概念對你的束縛。你不穿透過去，你就永遠都會在文字概念，對於你的控制之中，你永遠不能明白佛陀的覺悟是怎麼回事，永遠不可能解脫。

所以我們培育定力的目的，就像在增加飛機的動力。一架普通的飛機，它的動力是有限的，它怎麼樣也穿不過雲層。它沒有這樣的動力，它只能在雲層之下飛翔。

在它的四周，永遠是各種各樣變化的天氣。這種變化的天氣，就像我們內心的變化一樣。我們的定力不夠，無法穿越自己的情緒，文字概念的雲層，自己的內心也總是變化不定的。

飛機要穿越不斷變化的雲層，他就必須要有足夠的動力。這個動力要達到能夠超越音速。就像我們目前所乘的客機一樣，能夠穿越過雲層。

然後當我們飛到雲層之上，到達所謂的平流層以後，這部飛機不僅能平穩地飛着，它四周的一切，一下也變得了開朗，晴空萬里。而普通的飛機，永遠都在雲層以下，它的四周永遠是變動不穩定的。

穿過雲層的飛機，看到的永遠是晴空萬里。不管雲層之下天氣怎麼陰暗，或是狂風暴雨，只要它穿過了雲層，就永遠都是晴空萬里，而且永遠都會飛得平穩。

那當我們的定力足夠了以後，就能夠穿透自己的念頭、文字概念和情緒，也就是自己的貪嗔癡慢疑，對自己的控制和束縛，我們也就能進入一個晴空萬里的解脫狀態。

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