自民國而今，愛國與買國的秦檜？忠君與軍閥的岳飛？

中華民族自古以來便是英雄輩出的偉大民族，也從來不缺埋頭苦幹而視死如歸的民族脊樑，正如周樹人先生在亡國滅種的臨危之際所奔走呼號的一樣。細細想來，中華先民胼手胝足數千年，篳路藍縷而以啓山林，才鑄就瞭如今延續不絕的文明。但說起民族英雄，嶽鵬舉無疑是近代以來最炙手可熱的佼佼者。特別是近代中國正遭逢千年未有的大變局，眼看在內外交迫下就要走向滅亡。而力挽狂瀾、忠君愛國的嶽鵬舉，無疑成爲近代國人最完美的英雄偶像。

話說岳鵬舉曾投身於抗遼、抗金的大戰中，並且編練出精銳的岳家軍來外御強虜，內靖羣寇，儼然爲南宋王朝的締造立下了汗馬功勞。也恰恰是因爲嶽鵬舉的勞苦功高和忠君愛國，引來了宋高宗和姦相秦檜的構陷，最終冤死於風波亭。而延綿十數年的宋金大戰也暫且告一段落。自此以後，嶽鵬舉成爲歷代推崇的戰神和武曲星的化身，而臭名昭著的秦檜則被坊間數落成了最爲不堪的歷史罪人。

宋高宗趙構畫像

當然，一忠一奸，千百年來早已有了公論。可偏偏在上世紀三十年代，那個戰火紛飛的艱難歲月，正當中華民族處在生死邊緣的時刻，史學界爆發了激烈的論戰：史學大師呂思勉先生在近代首部白話通史中尖銳地指出了被刻薄千年的秦檜纔是挽狂瀾於既倒的愛國忠臣！與此相反，被供奉在大小廟宇裏的嶽鵬舉不過是宋朝的一大軍閥。此論一出，立刻招來了社會各界的口誅筆伐。

宋金戰爭

眼看就要收拾不住，國民政府趕緊出面來打圓場。1935年3月5日，南京政府正式發佈訓令，強調“武穆之精忠，與秦檜之奸邪，早爲千秋定論”，並正式呈請教育部禁止呂思勉主筆的《白話本國史》在南京繼續銷售。此外，各級學校和學生也都接到了嚴禁閱讀呂氏著作的統治，以正視聽。但這訓令一出，立刻就有人爲呂思勉的秉筆直書來喊冤。時任《南京朝報》主筆的趙超構馬上發表了《從秦檜說起》一文，爲呂氏辯白。但很快就遭到了其他報刊的興師問罪，被痛斥爲漢奸。於是，一場圍繞岳飛和秦檜歷史功過的訟案正式拉開大幕。

岳飛墓前下跪的鐵人

當然，就呂思勉先生本人來說，終其一生都並未對此發表過明確的看法，只是說自己僅僅根據史料得出相應的判斷而已。當然，支持“褒秦貶嶽”的學者也是大有人在，其中最著名的應該要算是胡適了。當然，33歲的胡適早在1924年便發表了《南宋初年的軍費》一文，指出南宋初年民生凋敝，而以岳家軍爲代表的私人武裝對殘破的社會經濟和官府的軍費開支來說，無疑是一極大的負擔。這一點，周作人也深表贊同，認爲呂思勉並非全錯。自然，胡適的這一論斷也被後來的學者視作爲秦檜翻案。

數十年來一直是衆說紛紜，簡直亂作一團。直到宋史學者鄧廣銘先生在《岳飛傳》中正式將嶽鵬舉確立爲中華民族共同的英雄，指出中華各族本是一個大家庭，這一樁歷史公案才告一段落。其實，岳飛所代表的已經不僅僅是單純的歷史，更是蘊含這漢民族乃至中華民族共同的精神寄託。