他堅守着大音希聲，彈他那張無絃琴；他熱愛着丘山歸隱，用那五斗米的傲然回了田園。他是東晉最後的隱士，將風骨放在一生的中心。

他是陶淵明。

他生於東晉暮年時段，家中也曾高顯門楣。曾祖陶侃曾是太守，外祖孟嘉也是晉代名士。父親雖聲名不顯，可也是“寄跡風雲”之人。但他的童年卻並沒有受到一點點祖上的廕庇。八歲喪父，家中從此沒落。

少年的孤寂成爲他傲然性格的根源。沒有了親情，他只能將愛意都寄託在了儒學之中。魏晉名士都是清談家，可到了他這裏卻要存疑。那樣放浪形骸的年代裏，出了一位名士，研習儒學，卻將清談放在了其次的地位。陶淵明由此而意外落入他人視線之間。

他早早就在詩篇裏定論下了自己的理想：“少無適俗韻，性本愛丘山。”這是東晉老莊思想盛行的產物。但他不是那些只會拿着麈尾大談玄學的沽名之輩，他所愛的丘山，是他一生追尋的期盼。

二十歲時，他沒有抵擋住世俗的壓力，走出了自己的空山之中，開啓了落入塵網的遊宦生涯。他知道自己愛什麼，可是他也知道自己的職責是什麼。他成了家，有妻子兒女需要供養；他讀盡書卷，有一番作爲要去施展。那段時間他並不快樂，可至少，他爲這個家庭做過自己的努力。

他的仕途斷斷續續，二十九歲那年出任江州祭酒。可沒過多久他便不堪辭職，歸家隱退。州里召他做主簿，他輕輕一擺手，就拒絕了許多人夢寐以求的職位。他做過桓玄的幕僚，任過劉裕參軍，一展鴻鵠與歸隱田園一直矛盾在他的腦海裏不知如何抉擇，直到義熙元年八月，他出任了自己官宦生涯最後一個職位——彭澤令。

出任彭澤令原本也只是爲餬口。但偏不巧這年冬天，遇上了遠近聞名的貪官劉雲。劉雲是潯陽郡的督郵，每年都要藉着兩次巡視向各轄縣索要賄賂。若不滿載而歸，便要栽贓陷害。這年他照例來了彭澤，卻不想碰上個“釘子戶”陶淵明。

劉雲剛剛來到彭澤的驛館，便差縣吏去叫陶淵明。陶淵明蔑視功名將近半生，怎能忍受得了趨炎附勢？當下他就着便裝要去見面。

縣吏攔住陶淵明勸道：“大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵定要趁機大做文章。”

陶淵明終於忍受不了這樣的生活，大嘆道：“吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”

義熙二年，他便取出官印，連並一封辭職信，一起留在了彭澤。

關於陶淵明辭官的解釋太多，有的說是爲了妹妹的喪事，有的說是不肯五斗米折腰。但緣由都是藉口，他早就在守田園的心，總要有一個契機去回眸。

辭官之後，他的心像是一瞬間得到了釋放，一首《歸去來兮辭》，唱出了他心中鬱結的情感：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

歸家之日，恨不得能“千里江陵一日還”，只覺路途飛逝，不覺間，已看到鄉間屬於自己的門庭。

僮僕歡迎，稚子候門。衆人歡欣雀躍，等待着他的歸來。

他終於迴歸了自己一生摯愛的田園，望着妻子坐在窗下縫補，孩童在庭院嬉戲，院落之外是東籬，是南山，是草盛豆苗稀，是晨興理荒穢。都是他所熱愛，都是他的心之所向。

歸隱之後的生活是他一生之中最歡樂的時光。他將官袍脫下，換上粗布短衫，扛起鋤頭日出而作，日落而息。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

技術不高又如何，他所期許的，是那願無違。星月披在身上，自由的風吹在心裏。

他也曾飲酒而歌，望着春花秋月而高吟萬物真諦：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

作爲魏晉的隱士，陶淵明的人生態度是哲學和藝術的。只不過清談家的交流是人與人之間，而他的交流，是人與自然。

傳說陶淵明的琴沒有弦，可若逢有酒的日子裏，他就要撫弄那把無絃琴。這琴也許就是他的麈尾，讓他在每一個與自然清談的日子裏，都能夠獲得無限的靈感與力量。

所以，他的琴不必有弦，真意在，連忘言都無關緊要。

陶淵明圓夢了，在落入塵網三十年後，他獲得了自己精神上的絕對自由。與農家閒話，共歲月山河。自然就在他的眼眸之間，抬眼是青山，低頭是麥田。

可當他自己提起他的一生時，他還是有太多遺憾。遺憾沒能隨心所欲，遺憾歸隱的太晚。

“總角聞道，白首無成。”他這一輩子，囿於了官場與田園之間，不得斷，不得連，最終浪費了一生之中最好的光景，沒有在朝堂上功成名就，只得在暮年真正成爲了東晉的隱士。

歸園田居後，他再也沒有出仕。朝堂召他，他只稱病不言。顏延之同他相交，爲他付酒錢。檀道濟贈他粱肉，他拒絕不收。同年卒於潯陽，成爲後世所稱的“陶靖節”。

他愛酒，愛山水，愛自由，最終在自己所愛的事物之中離開，想來也是無憾。門前的五棵柳，仍舊年年常青。只不過沒了樹下飲酒的五柳先生，高歌一曲《歸去來兮辭》。

-作者-

霜見十九，00後自由寫手，喜愛一切古風的事物。