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“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的”，

這句話來自蔡崇達的散文集《皮囊》，被人評價具有小說閱讀質感。該散文集收錄了《皮囊》、《母親的房子》、《我的神明朋友》、《願每個城市都不被閹》、《回家》等十四篇文章。作者通過對故鄉以及身處故鄉的親人、朋友的描寫，以此來懷念他們。

其中《皮囊》講述的是九十九歲的神婆阿太（外婆的母親）的日常生活，是她教給了作者具有力量的生活態度：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的”。

阿太的生活觀與大部分人都不一樣，是個很牛的人。她女兒（作者的外婆）五十多歲便撒手人寰，白髮人送黑髮人在阿太身上好像與旁人又不相同。

只見那天九十九歲的阿太一個人跑來跑去，一會掀開棺材看看女兒的樣子，一會到廚房看看祭祀的貢品做得如何。

廚房殺雞的時候因爲沒割中動脈，灑着血到處亂竄的雞，被阿婆一把抓住，往地上狠狠地一摔，終於停歇了，“這不結了——別讓肉體再折騰它的靈魂”。

雖然阿太沒文化，說起話來倒是文鄒鄒的，可能與她神婆的職業有關。女兒葬禮的時候，阿太居然一聲沒哭，與常人反應的截然不同，讓當時剛上一年級的作者非常不解，幾次走過去詢問得到的回答也只是“因爲我很捨得”。

也許有不少人會覺得阿太冷血無情，自己女兒的去世竟可以一滴淚不流。若是放在現在任何一個人的生活中，子女定擔心事態嚴重，會對老人產生太大的衝擊，多數時候選擇隱瞞。誰知阿太倒是如此豁達。

不僅如此，阿太也算個狠人。在切菜的時候切斷了手指，自己不慌不忙表現出事不關己的樣子，一家人卻亂了一鍋粥，不曾想阿太還唸叨“沒事，就是把手指切斷了”。

其實不僅對自己狠，對別人也狠。爲了讓年幼舅公學游泳，阿太直接把他扔進海里，差點溺死，倒是鄰居看不下去了把舅公救了起來。

“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的”，阿太的生活觀似乎比其他人更透徹，“如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材”。

大部分人的想法，都是與阿太截然相反的，但仔細想想，阿太的觀點更能體現出一種超脫。雖然自己年齡大了，可能手腳不如從前便捷，但自己的靈魂仍然是年輕的、充滿活力與熱情，早已經看透了人生的苦難與變遷。

所以纔會在她切斷手時也只是淡然地說“沒事”，在女兒辭世時能夠一滴淚不流。阿太不是比知道疼痛，也不是不知道難過，只是人近百歲，看多了，懂得這些也都無法挽回，不做無用的傷春悲秋。

《肖生客的救贖》中說“有些鳥兒是關不住的”，我覺得阿太就是這樣的人，她活得明白看得通透，哪怕是軀殼老了，自己靈魂的激情一樣可以迸發出美麗的火花。

但軀殼也不總是那麼爭氣，在阿太爲了補房頂的窟窿掉下來時，沒過幾天便不願休養要下牀走路。不過這一次她摔倒了，也哭了。她也許是知道這軀殼用不久了，但她還不捨得自己的乖曾孫。

到最後阿太走了，也不忘安慰曾孫，“我自然會去看你，因爲從此之後，我已經沒了皮囊這個包袱，來去多方便”。儘管阿太走了，但她仍然給作者留下了一份豁達與通透，給作者有力量的生活態度。

讀完《皮囊》，瞭解了阿太的生活方式，多少會給我一些啓發。我覺得：我們都如阿太一樣，是穿着皮囊的靈魂，在這人世間經歷風吹雨打、時代變遷，或許這就是皮囊的作用所在，因爲有了皮囊的存在，青春纔有地方安放，生命纔有地方安放，靈魂纔有地方安放。

阿太用自己的人生教會作者許多生活的道理，直到最後從屋頂摔下來，走不了路的時候開始着急，生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種慾望的污濁給拖住。

透過生活的種種經歷，也讓我們明白：在追逐生活目標的時候，要學會運用這軀體，而不能讓身體成爲自己的包袱，不要讓這身體所拖累。要記住“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的”。#皮囊#