明朝萬曆年間,前期可稱中興,之後內憂外患,一衆憂國憂民的書生文人,出了很多主意,以抵禦北方諸族,中有一人,名瞿九思,極有趣。
他於萬曆元年中舉,兩年後,“縣令張維翰違制苛派,民聚毆之”,縣令捱了打,當然少不得要追查,於是說此事乃瞿九思使壞,“巡按御史向程劾維翰激變,吏部尚書張瀚言御史議非是,九思遂長流塞下”。
這個時運不濟,受打壓三十餘年的傢伙,卻很愛大明王朝,對外族入侵極爲痛恨,雖自知無治兵之才,但小腦袋轉得飛快,以致腦洞大開,想出個神招。
沈德符在《萬曆裏獲編》載:
近年黃岡瞿徵君九思建議御虜,中有一說,欲誘化其俗,令彼婦人習中國法,俱束縛雙足爲弓樣,使男子惑溺,減其精力,惰於擊刺,以爲此弱虜制虜妙策。
遠人不服,則修文德以來之。這纏足,在朱明,便是優統文化。
爲何這樣講?
老沈另一段提到“丐戶”時說:
男不許讀書,女不許纏足,自相配偶,不與良民通婚姻。即積鏹臣萬,禁不得納貲爲官吏。
可見,纏足是良民才能做的事,丐戶哪怕再有錢,也是賤民,根本沒有纏足的資格。
資格啊!大爺們!
有門檻的,有準入制的!
(纏足者蔑視的眼神)
三寸金蓮在如今雖然是被批評的,但在那時,妥妥的你不讓我纏就是瞧不起我啊。
所以,你不得不佩服瞿九思,竟能造出這麼個兵不血刃、殺敵無形的高招來。
只不過,遊牧民族要騎馬,沒雙大腳終不方便,小瞿的辦法,自然無法同化她們。
清朝入關,嚴令明朝遺民,男剃頭,女放腳,最終,男子剃了頭,女子卻沒放腳,甚至有部分滿女,亦學着包起了金蓮,以之爲漂亮的標準。
幾百年後,西風東漸,天足天胸,乃成女性解放的標準。
但在偏遠農村,延至1920年代,都還有婦女裹腳。
傳統之強大,可見一斑。“瞿君此策,亦未爲制勝也”,也就容易理解了。