“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”北宋時期，蘇軾的一首《念奴嬌》將我們帶回到三國那個激盪人心的時代。而在蘇軾的這首詞裏面，他的主角並非神機妙算的諸葛亮，而是那個雄姿英發的周瑜周公瑾。

然而，蘇軾認識的那個周瑜，似乎和我們認識的周瑜有些不同，在蘇軾眼中，周瑜是“千古風流人物”，而在我們的印象中，他似乎只是一個心胸狹隘，嫉賢妒能的陰險小人。

當然，我們現在許多人也知道了，那個心胸狹隘的周瑜只不過是小說中的形象而已，與正史中的周瑜有着天壤之別。正史中的周瑜幾乎可以用完美來形容，可爲什麼我們今天看到的周瑜就變成了這樣一副模樣了呢？這全都是羅貫中虛構出來的，還是另有蹊蹺？

周公瑾的真實形象

在《三國志》中，陳壽對周瑜的評價極高，形容他的詞語基本上都是“王佐之才”、“年少有美才”、“文韜武略”等盛讚之詞。

周瑜出身士族，自幼與孫策交好，在孫策崛起時，幫助孫策橫掃江東，爲江東基業打下了牢固的基礎。更爲重要的是，周瑜出山的時候只有二十歲，比諸葛亮、郭嘉等人出山的年紀都小。

而在後來的赤壁之戰中，周瑜更是指揮孫劉聯軍，打破曹操，一時間，周瑜聲名大噪，讓魏軍聞風喪膽！

由此可見，周公瑾絕對是一位歷史上少有的帥才，難怪陳壽要說“周瑜、魯肅建獨斷之明，出衆人之表，實奇才也。”

除了軍事能力出衆，周瑜的戰略眼光也非常人能比。赤壁之戰後，周瑜曾向孫權建議出兵攻取蜀地，消滅張魯，吞併劉璋，與曹操二分天下。只可惜，他最後病死在了巴丘。

不僅如此，周瑜還是一個舉賢任能，氣度非凡的人。像魯肅、甘寧這些東吳大才都是經過周瑜舉薦而得到重用的。

在周瑜接管東吳大權時，程普仗着自己年紀大，資歷深，不把周瑜放在眼裏。而周瑜則自降身份，始終不與他計較，後來讓程普對他十分敬佩。這就是著名“飲醇自醉”。

因而，陳壽將他比作鮑叔牙，藺相如，而且說他是“性度恢廓，大率爲得人”。由此也就知道了，《三國演義》所謂的三氣周瑜，純屬子虛烏有。

周瑜就是這樣一個能文能武的全才，人品高尚，而且他還精通音律，多才多藝，更爲重要的是他還長得帥，《三國志》記載“瑜長壯有姿貌”，這簡直就是一個完美的人！

不過可惜的是，就是這樣一個完美人，後來則完全變味了，甚至極盡貶斥。

歷朝歷代的演變

周瑜的形象轉變是從東晉開始的。我們知道東晉王朝是一個偏居一隅的朝廷，他們爲了維護自己的正統地位，開始在正統論上面大做文章，於是選擇了同樣偏居一隅的蜀漢作爲正統，因此作爲敵對方，周瑜的形象就不能太好。

在東晉人習鑿齒所著的《晉漢春秋》中，更是直接將周瑜、魯肅定義爲小人，可見當時對於周瑜的偏見有多深。而這種偏見僅僅是因爲周瑜是東吳陣營的一員。

此後幾百年，蜀魏的正統之爭一直沒有停過，而東吳像是被人們直接忽略了一般，似乎東吳根本不配去辯論什麼正統性。而作爲東吳的第一任大都督，人們對他的印象自然就不好了。杜牧就曾經在自己的詩句中調侃周瑜，說“東風不予周郎便，銅雀春深鎖二喬。”從這時起，文學作品中也開始貶低周瑜了。

到了宋朝，三國正統之爭更是愈演愈烈，最終以朱熹的“尊劉貶曹”勝出而告終。而且南宋與東晉有着同樣的遭遇，也是偏居一隅，所以蜀漢的正統性更容易得到認可。當然了，既然要尊劉，那麼無論是曹還是孫，都要遭到貶斥。周瑜也就逃不過他們的魔掌了。

宋朝以後的元明清，基本上都是遵從朱熹的理論，沒有太大的變化。這個時候的周瑜，早就已經不再完美了！

文學作品的影響

歷朝正史中，雖然對周瑜有所貶斥，但也都還有個度，更多的是在指責他的站隊問題。但在民間的演義裏面，周瑜的命運就只能用悲慘來形容了。

《三國演義》中，周瑜被定義成爲了一個心胸狹隘，嫉賢妒能之人，不過好歹承認了不少周瑜的功績，至少赤壁之戰前，周瑜還是很厲害的。只不過，羅貫中這樣寫，並不是爲了給周瑜正名，而是爲了塑造更厲害的人物形象——諸葛亮。

赤壁前，周瑜能夠百戰百勝，但是一遇到諸葛亮，就開始不斷喫癟，最後被活活給氣死了！這其實是爲了與諸葛亮形成鮮明的對比，更加突出諸葛亮的人物形象。

當然了，這些都是虛構的，除了三氣周瑜，草船借箭、賠了夫人又折兵、借東風等等都或多或少有些欺騙性，要麼是將周瑜的功勞分給諸葛亮，要麼直接是虛構的。

不過，《三國演義》中，周瑜的形象並不是最慘的。宋元之際有本《三分事略》更是將周瑜描寫得非常不堪：政治上鼠目寸光，爲一己私利而置國家利益不顧，軍事上看似有才，不過貌似是個人就可以打敗他，在人格上，更是好大喜功，心胸狹隘。

就這樣，一個風度翩翩，心胸豁達的儒雅才子，竟然硬生生地被說成了一個嫉賢妒能的庸碌之輩，實在可悲可嘆。

蘇軾在《東坡志林》中曾經說道，“至說三國事，聞劉玄德敗，頻感眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。”由此可見，當時的人們已經按照自己的喜好來給三國分類了，他們更喜歡的是劉備，那麼東吳的周瑜自然就不被認可了！

就這樣，在各方面的影響之下，周瑜的形象一天不如一天，到了今天，許多人只記得周瑜拼命喊出的那句“既生瑜何生亮”。即便正史中早有記載，然而正史的傳播能力和影響力又哪能與那些民間作品相比？

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