晏几道字叔原，是晏殊的第七子。作为相门之子的小晏，在仕途上本不应有太大的障碍。但他为人耿直执着，不肯依傍权贵，也不愿附应俗流，所以终生沉沦下僚诗人黄庭坚对他十分了解，为他所作的《小山词序》，称他：“磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规，常欲轩人，而不受世之轻重……平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世……”对他独立特行的种种处世原则，戏谓为“四痴”，言下颇流露出一种钦赏之意，对其词作尤为倾心，谓为“清壮顿挫，能动摇人心”。后世论者也多有称小晏词有其父之遗风。实则上，说句公道话，小晏于其父还真有“雏清于老凤声”的出兰之妙呢。

晏殊

清人冯煦有过一段评议：“淮海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋词人，实罕其匹。”（《宋六十一家词选例言》）夏敬观也谓：“叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山丘，身亲经历，哀丝豪竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。”《夏评小山词跋尾》）这位“古之伤心人”在其词集自序中有过一段哀婉感人的自白：“始时，沈十二廉叔，陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云、品清讴娱客，每得一解，即以草授诸儿，吾三人持酒，听之，为一笑乐，已而君龙疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间……追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢、合离之事，如幻如电、如昨梦前尘。但能掩卷抚然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也这平实的音尘影事的追寻不啻一篇《思旧斌》，也是解读小山词的钥匙。

词中意境

小山词的主旨就是对往日梦影的寻觅与追怀。词中所叙多为他与莲鸿、苹、云那些歌女的缠绵恋情。音尘断绝，魂牵梦萦，令他低回不已。他不像大多数士大夫文人那样，视歌女为狎昵对象，诗词中往往显出一种轻佻腔。他视歌女为平等的人，他像李商隐、秦观那样真正怀着痴情一往情深地去爱，那情感常常是超乎形骸之上的。因此他们的这一类作品才是真正意义上的情诗。小山词中多涉梦境，迷离惝恍，凄婉之至。

歌女

“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”（《蝶恋花》）

“醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。”（《蝶恋花》）

“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中。”（《鹧鸪天》）

“画屏天畔，梦回依约，十洲云水。手撚红笺寄人书，写无限，伤心事。”（《留春令》）

“春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”（《鹧鸪天》）

“远山眉黛娇长，清歌细逐霞觞。正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。”（《清平乐》）

瞧！其所作小令，什九与梦相关，真像他自己所言：“夜夜魂消梦峡，年年泪尽啼湘。”（《何满子》）人们常说：“人生如梦”，对于小山而言，梦才是他真正的人生。

诗词意境

小山也善化古人诗，如前引“梦人江南烟水路”句出岑参“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，“今宵剩把银照”则化用老杜“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，而“红烛自怜无好计”两句，则化用了小杜“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。其化用古人句十分妥帖入微，如同出。

红烛

小山于形容词也别有会心，喜用“轻”、“微”、“淡”、“远”等字，常结撰出空灵清寂的妙句。

“落花人独立，微雨燕双飞。”（《临江仙》）

“犹记旧相逢，淡烟微月中。”（《菩萨蛮》）

“却寻芳草去，画扇遮微雨。”（《菩萨蛮》）

芳草

当然小山词中最脍炙人口的当属那首《临江仙》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。有了前面所叙种种，读此词该极易进入境界吧。这位生活在往日绮梦中的贵公子是否有点像怡红园中的宝二哥呢！

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