晏幾道字叔原，是晏殊的第七子。作爲相門之子的小晏，在仕途上本不應有太大的障礙。但他爲人耿直執着，不肯依傍權貴，也不願附應俗流，所以終生沉淪下僚詩人黃庭堅對他十分了解，爲他所作的《小山詞序》，稱他：“磊隗權奇，疏於顧忌，文章翰墨，自立規，常欲軒人，而不受世之輕重……平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世……”對他獨立特行的種種處世原則，戲謂爲“四癡”，言下頗流露出一種欽賞之意，對其詞作尤爲傾心，謂爲“清壯頓挫，能動搖人心”。後世論者也多有稱小晏詞有其父之遺風。實則上，說句公道話，小晏於其父還真有“雛清於老鳳聲”的出蘭之妙呢。

晏殊

清人馮煦有過一段評議：“淮海、小山，古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實罕其匹。”（《宋六十一家詞選例言》）夏敬觀也謂：“叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山丘，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。”《夏評小山詞跋尾》）這位“古之傷心人”在其詞集自序中有過一段哀婉感人的自白：“始時，沈十二廉叔，陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、雲、品清謳娛客，每得一解，即以草授諸兒，吾三人持酒，聽之，爲一笑樂，已而君龍疾廢臥家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使，俱流轉於人間……追惟往昔過從飲酒之人，或壠木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡、合離之事，如幻如電、如昨夢前塵。但能掩卷撫然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也這平實的音塵影事的追尋不啻一篇《思舊斌》，也是解讀小山詞的鑰匙。

詞中意境

小山詞的主旨就是對往日夢影的尋覓與追懷。詞中所敘多爲他與蓮鴻、蘋、雲那些歌女的纏綿戀情。音塵斷絕，魂牽夢縈，令他低迴不已。他不像大多數士大夫文人那樣，視歌女爲狎暱對象，詩詞中往往顯出一種輕佻腔。他視歌女爲平等的人，他像李商隱、秦觀那樣真正懷着癡情一往情深地去愛，那情感常常是超乎形骸之上的。因此他們的這一類作品纔是真正意義上的情詩。小山詞中多涉夢境，迷離惝恍，悽婉之至。

歌女

“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”（《蝶戀花》）

“醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。”（《蝶戀花》）

“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀照，猶恐相逢是夢中。”（《鷓鴣天》）

“畫屏天畔，夢迴依約，十洲雲水。手撚紅箋寄人書，寫無限，傷心事。”（《留春令》）

“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。”（《鷓鴣天》）

“遠山眉黛嬌長，清歌細逐霞觴。正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。”（《清平樂》）

瞧！其所作小令，什九與夢相關，真像他自己所言：“夜夜魂消夢峽，年年淚盡啼湘。”（《何滿子》）人們常說：“人生如夢”，對於小山而言，夢纔是他真正的人生。

詩詞意境

小山也善化古人詩，如前引“夢人江南煙水路”句出岑參“枕上片時春夢中，行盡江南數千裏”，“今宵剩把銀照”則化用老杜“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，而“紅燭自憐無好計”兩句，則化用了小杜“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。其化用古人句十分妥帖入微，如同出。

紅燭

小山於形容詞也別有會心，喜用“輕”、“微”、“淡”、“遠”等字，常結撰出空靈清寂的妙句。

“落花人獨立，微雨燕雙飛。”（《臨江仙》）

“猶記舊相逢，淡煙微月中。”（《菩薩蠻》）

“卻尋芳草去，畫扇遮微雨。”（《菩薩蠻》）

芳草

當然小山詞中最膾炙人口的當屬那首《臨江仙》：夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。有了前面所敘種種，讀此詞該極易進入境界吧。這位生活在往日綺夢中的貴公子是否有點像怡紅園中的寶二哥呢！

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