摘要：】這是一節主要講了智士有遠見也怕被君主致死，所以不服從重人，賢士修身羞與奸臣爲伍一起欺騙君主，所以大臣與愚污之人欺上瞞下，導致國破人亡。臣有大罪，但君主不禁，這就是大失，這樣下去，還想國家不亡，那是不可能的。

紅林悟道《韓非子-孤憤 》第十一章：君之大失

人非聖賢，孰能無過，何況君主。但，這裏的“過”是過錯，不是過失。過錯是事情辦錯了，產生了損失與壞的影響，是能力的問題。過失，是事情辦歪了，是方向錯了，這是認識覺悟問題。大失，就是在重大問題上方向錯了。比如公司領導是帶人做事，不是帶頭做事，如果公司領導帶頭做事，一是崗位錯了，二是職務錯了。帶人做事是管理範疇，帶頭做事是技能範疇。還有就是公司出現大事故，領導運籌帷幄，想策略，不是自已親自上陣，如公司着火了，領導應該是調集更多的力量來滅火，不是自己拎着水桶上。

【智士者遠見而畏於死亡，必不從重人矣；賢士者修廉而羞與奸臣欺其主，必不從重臣矣，是當塗者徒屬，非愚而不知患者，必污而不避奸者也。大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民，使國家危削，主上勞辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失於上，臣有大罪於下，索國之不亡者，不可得也。】這是一節主要講了智士有遠見也怕被君主致死，所以不服從重人，賢士修身羞與奸臣爲伍一起欺騙君主，所以大臣與愚污之人欺上瞞下，導致國破人亡。臣有大罪，但君主不禁，這就是大失，這樣下去，還想國家不亡，那是不可能的。

君主明知大臣權重欺主，這樣會讓君權旁落國家消亡，但卻不加以禁止，這是治國最大的失誤，是沒有底線的作法。管理的作用就是要儘可能的採用最合適的作法達到最佳的效果，管理本是就一個不斷篩選與優化的過程，最後達到一個最佳的境地。管理有兩種境地，一種是按現有被證明可行公知的辦法，比如一些行業通行的方法與規則；二是創新出有別現行的辦法，這需要實踐的證明。不同的企業不同的行業管理方式不一樣，傳統實體行業還是需要採取被證明可行公知的辦法。做事，方向很重要，方向對了再慢也是前進，方向錯了，再快也是後退。

歷史故事總是一樣，開始一樣，中間一樣，結果一樣，原因也一樣，難道這就是輪迴嗎？管理者也需要修行覺悟，不可住相，只有這樣才能擺脫痛苦的輪迴，企業才能脫胎換骨的發展。也許，大失，才能大德，之後自然大德。