元稹雖然是唐代著名詩人，然而人品低劣，許多行徑爲人不齒

元稹和白居易並稱“元白”，爲何其人品卻令人不齒？（上）

作者：枯木

唐代人才濟濟，星輝熠熠，隨便請出來一位，其詩詞都可以稱得上字字璣珠，團花簇錦，唐詩更是我國文學史上難以逾越的豐碑，震古爍今，照耀千古。

然而，好的詩詞不代表好的人品，好的文章不意味着完美人格，雖然“金無足赤，人無完人”，人非聖賢，孰能無過？可是有的詩人卻是品格低劣，令人不齒，其中唐代以宋之問、元稹之流爲甚。

宋之問是唐代律詩的奠基人之一，在文學上貢獻非凡，然而人品低劣，最著名的是“殺甥奪詩”，因爲“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”詩句把外甥劉希夷殺死，雖然證據不足，然而嫌疑最重。而兩唐史記載則是鐵證如山，諸如趨炎附勢，依附張易之兄弟，賣友求榮殺害張仲之，因而“深爲義士所譏”，遭後世唾棄。

相比宋之問，元稹則更是有過之無不及，不但正史予以譴責，就連野史也是痛下鍼砭，遍觀歷史資料，除了和其相善的白居易讚不絕口以外，稀有稱讚。那麼，究竟爲何元稹的口碑如此低劣，以至於衆口一詞，口誅筆伐？且聽小子給您道來。

元稹（779年—831年），字微之，河南人，北魏宗室鮮卑拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孫。九歲工屬文，十五擢明經，二十四調判入第四等，授祕書省校書郎，二十八應制舉才識兼茂、明於體用科，登第者十八人，稹爲第一，除右拾遺；歷任監察御史、通州司馬、虢州長史、祠部郎中、知制誥等職，一度拜相，後貶爲同州刺史、越州刺史、檢校戶部尚書等職，大和五年（831年）暴卒，時年五十三。

一、元和名家，文風纖豔

元稹在唐代文學史上和白居易齊名，唐憲宗元和年間，二人倡導新樂府運動，被稱爲“元和體”，《舊唐書·列傳·卷一百一十六·元稹白居易傳》評價：“若品調律度，揚搉古今，賢不肖皆賞其文，未如元、白之盛也。”，可見元稹白居易在當時盛名在外，然而關於二人作品的評價則有不同。

《舊唐書》評價：“就文觀行，居易爲優。”，和元白同時期的文學家李肇撰寫的《唐國史補》：“元和以後，詩章學淺切於白居易，學淫靡於元稹。”；《舊唐書·列傳·卷三·宗室傳》：“（李戡）常惡元和有元、白詩，多纖豔不逞，而世競重之。”；同時的詩人杜牧在《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓誌銘》中評價：“嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖豔不逞，非莊士雅人，多爲其所破壞，流於民間，疏於屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以治之。”

從以上同時期的評價來看，首先可以確定，元稹非常有才華，並且在元和年間元白二人的詩詞非常流行，引領時代潮流，然而元稹的詩詞過於濃豔淫靡，因而頗多指摘。

如果公正的評價，元稹的詩詞良莠不齊，有好有劣，比如其詩作佳句“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。”、“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”等等，值得稱道；然而其淫靡詩詞也很多，其中以《會真詩三十韻》最爲露骨，這裏就不羅列。

二，負心背義，攀附高枝

我們先簡單科普一下唐代科舉制度，唐代科舉分常舉、制舉兩種。常舉指每年分科舉行的科舉，主要科目有秀才、明經、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉、童子舉等；制舉是由皇帝臨時下詔舉行的科舉，不定時舉行。

在常舉中，秀才科是在唐朝創立最早的科目，主要考察具有宏觀意識的高級人才，作策論五篇。由於秀才科難度太大，應試的人數又少，在永徽二年（651年），秀才科從中國科舉史上消失。其次在唐代舉子們參加最多的是進士科和明經科，明經科考覈儒家經典，“試帖經，以通經比例決定等第。”主要考察記憶能力。

進士科是唐代最難的科舉科目（僅次於秀才科），“試時務策五道，帖一大經”高宗時加試雜文，後益重詩賦。由於明經科中舉後選官較難，沒有關係很難實授官職，而進士科則基本上都會授予官職，因而參加人衆多，中舉很難，因而唐代諺語“三十老明經，五十少進士”，意思是三十歲中了明經科已經是很大了，而五十歲中了進士科，在其中還是年輕的。於是在唐代官場比較輕視明經科，而尊重進士科。

大致瞭解了唐代科舉，我們來看元稹，元稹出身官宦之家，八歲喪父，由母親鄭氏撫養長大，九歲就可以作文，十五歲就中了明經科，大概是家庭相對一般，因而中了沒有得到選官，因而基本上處於遊學狀態。

有一次元稹前去蒲州（山西永濟市）遊玩，寄居在普救寺，遇上了崔氏孀婦也暫時居住在此，而崔氏婦姓鄭，和元稹母親鄭氏同族堂姊妹，因而元稹以姨母相稱。當時駐軍名將渾瑊去世，部下有的趁喪騷擾地方，而元稹和當地駐軍首領認識，於是派兵保護崔氏。崔氏感激不盡，全家拜謝，於是元稹認識了崔氏女崔鶯鶯。（元稹《會真記》）

崔鶯鶯當時年十七，“顏色豔異，光輝動人”，元稹也是少年有成，風華正茂，見之情動，於是在元稹的賣弄才情下，二人隨之有了私情，這就是後來著名的摺子戲《西廂記》的來歷。這並非故事傳說，而是確有其事，雖然元稹在《會真記》中回憶這一段迤邐時光的時候，用“張生”之名，並說自己和張生關係相厚，以此得知。

然而據考據，渾瑊去世時貞元十五年（800年）左右，元稹當時22歲，《會真記》文中的楊巨源和李紳等人都是當時比較著名的詩人，唯獨張生查無此人，也無如此才情的詩人，並且元稹母親也是鄭氏，因而後人得出結論，張生就是元稹，應該說證據還是比較確鑿的。

問題是，在唐代雖然婚姻觀念比較自由，然而私定終身卻爲世俗所不允許，唐代有專門的律例規定，元稹和崔鶯鶯兩情相悅，這倒也罷了，完全可以下聘成婚，可是事情的發展並非後來《西廂記》的美滿婚姻，而是一出典型的始亂終棄悲劇。

元稹和崔鶯鶯交往後，二人多次書信來往，元稹因爲自己的明經科得不到選官，因而西歸長安，參加了進士科。元稹考慮到自己門第低下，朝中無人，爲了能中舉，因而攀附上了當時的太子少保、京兆尹韋夏卿，貞元十八年（802年），同其最小女兒韋叢結婚，走了一個捷徑，卻把崔鶯鶯給拋棄了。不過在仕途上卻得到回報，貞元十九年（803年）參加貢舉拔萃科第四等，授祕書省校書郎，可謂春風得意。

雖然元崔二人沒有夫妻名分，算不上後代陳世美停妻再娶，可是元稹如此行徑，卻爲正人君子所不齒。而崔鶯鶯也看穿了元稹的真面目，正如其言“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。”，從此與之決絕，嫁與他人。然而元稹不死心，在和韋叢結婚後，有一次經過崔鶯鶯夫家，以姨表兄弟名義前去拜見，結果被崔鶯鶯拒絕，“夫語之，而崔終不爲出”。

元稹又寫信求見，結果崔鶯鶯回覆“棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。”，勸他珍惜現在的韋夫人，不要再做他想。以之看來，崔鶯鶯雖然年幼無知，被元稹蠱惑，然而能及時警覺和悔悟，喫一塹長一智，不再受其誘惑，也算是集智慧與美貌於一身的才女吧。

三、口是心非，見異思遷

如果說元稹和崔鶯鶯的故事真假參半，並沒有絕對的證據，然而元稹後來的個人私生活卻顯示出品行低劣，並非如其詩詞形容的那般真情實意，而是口是心非，見異思遷，一副典型僞君子的模樣。

元稹攀附韋夏卿，並且娶了其女韋叢，應該說韋叢大家閨秀，賢淑端莊，二人的感情也是相當和睦。可是“男人的心你別猜，猜來猜去不明白”，韋叢嫁過來生了一個女兒，七年不到就因病去世。當時元稹經過丁憂，剛被任命爲監察御史，意氣風發，正準備一番作爲，妻子去世，這對元稹的打擊很大，因而元稹飽含感情，寫下了最負盛名的《離思五首》、《遣悲懷三首》，感情真摯，極盡哀怨，爲悼亡詩中的佳作。

如果單看詩詞，情真意切，纏綿悱惻，令人感動，如果對元稹不瞭解，我們會以爲元稹是位情深義重的好丈夫真男人。然而，這邊廂元稹發誓“曾經滄桑難爲水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”，從此修道不娶；那邊廂韋叢屍骨未寒，元稹就開始和著名女伎詩人薛濤交往。而薛濤作爲營伎，當時交往的人很多，以元稹最爲著名，甚至都動過嫁卻念頭。

不過元稹並非真心要娶薛濤，因爲薛濤是風塵女子，元稹爲官員，只不過是爲了填補空虛而爲之。在二人交往第二年，元稹納妾安氏（字仙嬪），並在元和十年（816年）續絃福州觀察使裴公乂之女裴淑。

除了以上女子，元稹和另一位女伎詩人劉採春有來往，唐人範攄的《云溪友議》記載，元稹在浙東觀察使任上，對劉採春一見傾心，元稹評價“詩才雖不如濤，但容貌佚麗，非濤所能比也。”於是二人一拍即合，交往了七年之久。有一次元稹醉了，題詩道：“因循未歸得，不是戀鱸魚。”同僚一個叫盧簡求的看到該詩，開玩笑說：“丞相雖不爲鱸魚，爲好鏡湖春色耳！”可見元稹與劉採春二人當時的關係衆人皆知。

綜上所述，雖然唐代針對婚姻觀念較爲開放，然而元稹一面賦詩極盡哀怨，一面卻縱情聲色。對崔鶯鶯始亂終棄，對韋叢口是心非，對薛濤、劉採春等更是翻手爲雲覆手爲雨，見異思遷，賣弄才情，極盡能事，因而在私生活上極爲不檢點，很難稱得上正人君子。