朱元璋是當過和尚的，這是毋庸置疑的事實。

但是朱元璋到過少林寺嗎，並沒有任何確切的資料可以明確地表示，朱元璋在他生命中的某一段時間曾經來到過少林寺，更不要提他到少林寺是否要拜佛祖這一話題了。

所以朱元璋到少林寺問寺裏的僧人，難道朕也要向佛祖下跪嗎，方正的機智回答挽救了全寺，這樣一個故事還是民間流傳的民間故事，並不是史實。

我們先來簡單地看一下流傳的這個故事：

朱元璋曾經在寺廟裏當過小沙彌，登基當了皇上之後，或許是爲了找找年輕時的感覺，就跑到了少林寺。

到了少林寺之後，朱元璋又糾結了，他以前當和尚的時候就是見佛像就要拜，現在已經當了皇帝，那還用向佛祖禮拜嗎？

或許朱元璋還想看一下對於僧人們來說，是他這個皇帝的地位比較重，還是他們所信奉的佛祖的地位比較重？

於是朱元璋就問少林寺的大和尚，我現在已經是皇上了，那禮拜佛祖的時候還需要跪拜嗎？

估計大和尚聽到這個問題也是一臉糾結說朱元璋這皇上比較重要吧，那顯得自己禮拜佛祖不夠虔誠；那說佛祖比較重要的話，現在的皇帝在這兒擺着，皇帝老爺一不高興就把自己剁了。

糾結了一會兒，大和尚機智的來了一句：皇上，您老人家現在不用拜佛祖，那是因爲佛祖是過去佛，您是現在佛，佛不用拜佛。

這馬屁拍的，朱元璋能不開心嗎？

不過遺憾的是，這個故事，在歷史上，並不屬於朱元璋。

佛教和皇帝的關係，實際上是在現實生活中教學和皇權關係的表現。

在中國，中央集權政府在絕大多數時間裏是要掌握高於教權的權利的，也就是說世俗權力要高於宗教權力，這是中國政治傳統。

在北魏時期，太武帝滅佛，使得全國的佛教徒哀鴻遍野。

太武帝之所以滅佛，在很大程度上是因爲佛教的宗教權力嚴重了，阻礙了他掌握全部的世俗權力。

到了道武帝的時候，僧人領袖法果拍了皇帝一把，他說： “太祖明叡好道，即是當今如來，沙門宜應盡禮”，又說“能鴻道者人主也，我非拜天子，乃是禮佛耳。”

其實就是把教權和皇權統一結合起來，讓皇帝來做宗教領袖，實際上也就是宗教權力依附世俗權力而存在。

中國佛教，在大多數時間內也是按照這種模式發展起來的。

有興趣的朋友去雲岡石窟的時候可以注意下那幾尊大佛像，身體上是不是有黑點，據說那五尊大像（曇曜五窟）就是根據北魏的五位皇帝的面貌修成的，就連皇帝身上的黑痣也模仿出來了。