時人多言太極拳不能技擊，是因習之不得其法而已，僅以24式循經太極拳中“雙風貫耳” 一式而論，就是一種神勇技擊之法，24式循經太極拳是從24式簡化太極拳改良轉化而出的功夫，而“雙風貫耳”一式並沒有改變，可見其功確實精良。

當然由於基礎不同，沒有前面功夫的正確習練，沒有一定的內功基礎，直接以“雙風貫耳”而入手太極功夫是不容易的。

因爲，此式上衝前行的力量比較大，沒有一定的基礎，貿然習練，一是容易傷及膝蓋，以致有損健康；二是氣機上衝太猛，真氣上行頭頂六陽顛頂後，不能下降小腹丹田，停滯在頭部，容易產生頭脹頭痛之患。

“雙風貫耳”一式由捧沙掌，金頂奎牛，鐘鼓齊鳴等動作組成。捧沙掌是聚氣納元之功夫，習此式者不可忽視，金頂奎牛是雙掌轉爲拳之式，此前五指張開，以宣十二正經，此時由掤掌摔掌而轉握拳，閉合手三陰經，氣化陽剛，但是卻是剛剛轉化，是"三陽開泰產羣生"之時,功夫不到又想練“雙風貫耳”者，可先以此式入手。

“鐘鼓齊鳴”此時陽氣至極，內力由腳起，發於腰腿，上行於頭，前行於雙拳拳鋒，力量至剛至陽。此時“進取三陽聚金鼎，宣通督脈衝上元”，是言此式聚集手足三陽聚集於腦，腦爲六陽真乾，是六部陽經的聚匯之處，此式有宣通督脈之用。

有一定基礎者，能以此快速進入化氣爲力的階段，從而強壯筋骨，增長氣力，以臻技擊爲用。這三式練習掤，摔掌，拳擊之力，同時有肩撞，頭頂之功。

此式練法跟“摟膝拗步”一樣，有不同練法，產生的效果也不同，“摟膝拗步”是由前行按掌時出手方式不同，產生不同的內力循經，以致於產生不同的武技效果。

“雙風貫耳”則不同，他的出手方式是一樣的，但是他是在“雙風貫耳”一式後轉換爲下一式的變遷動作不同，而產生不同的循經，以致於最終產生的專修不同。

他有兩種不同的練法，一法是以大捧沙掌外展，然後合於腹前捧沙掌，其後再合攏天地於胸前呈現十字手勢，意在氣會膻中而交注氣脈，如此反覆練習，此法是練按掌，抄掌，穿掌爲用。

另一種是“鐘鼓齊鳴”後，雙掌順身前捋下小腹 ，其後再合於小腹成捧沙掌，金頂奎牛，鐘鼓齊鳴，如此反覆循環。此式則是行捋，掤，肘擊之力。

兩法同時都有背靠之功，在內力的鍛鍊上，“雙風貫耳”亦是通過氣機的陰陽升降來鍛鍊內力。那麼前者相對而言，開合的作用更大，後一法則是升降的力量更強。至於如何練習，以何者爲重，以個人喜歡爲要。太極之基在於斂神聚氣，培養元氣，只要能達到這效果就是好的。

總的來說，“雙風貫耳” 一式通過掌化爲拳，拳化爲掌的反覆練習，能很好的活躍手三陰陽，強化手部肌肉骨骼；同時他的特殊姿勢，能更快的使氣化爲力，是太極拳習練者快速進入技擊的一個好功夫。

“雙風貫耳”又名“雙鋒貫耳”，雙鋒者是言其言鋒銳，剛不可擋。宗風還有其他稱呼：“六甲丁鋒錘”，“太乙雙封掌”，“太乙劈空展”，皆是言其功夫隱真。雖說其功最後是拳鋒示人，其實亦有掌指專修之功，這也是宗風之要，名稱所在，就可以看出功夫的側重。

如果有習練太極多年，小腹丹田氣足，卻由於習練方法而感到練拳時沉穩有餘，輕靈不足者，或習練太極時，覺得力有千均，但一到實戰卻力不從心者，可以認真習此一式。以動靜雙法分別參之，很快就能見到功效。

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