（2018-10-8）

提起香菱這個名字，似乎有好多話要說，但一時又不知從何而起。

香菱是《紅樓夢》衆女兒中出場最早的一位。是曹氏“特筆”安排的重要人物之一。她給每一位熟悉《紅樓夢》的人都留下了難以忘卻的記憶，但又往往被讀者所忽視、遺忘，因爲在整部《紅樓夢》中，她一直以一種若隱若現的方式存在，讓你想不起來卻又忘不了。

香菱原名甄英蓮，是“真應憐”的諧音，她是姑蘇望族甄士隱年過半百才得的獨生女，從小長得粉妝玉琢，乖覺可喜，是父母視爲掌上明珠的千金小姐。只因正月十五元宵佳節，家人霍啓抱了英蓮去看花燈社火，不料被人販子拐走了。自此，士隱、封氏夫婦晝夜啼哭，思女構疾，日日延醫療治，英蓮也從此由小姐淪爲被拐丫頭，顛沛流離，受盡磨難。

甄家因禍而起卻又禍不單行，葫蘆廟炸供失火，將可憐甄家燒成一片瓦礫，士隱病夫疾婦只能回自己田莊上去安身，卻又天災難避，水旱不收，投靠岳父又遭冷眼，夫妻二人貧病交集，境況合目可見。

簡敘甄家如此，略作梳理。

甄士隱一家因禍而起（霍啓丟失小英蓮之時起），原本殷實美滿的甄家開始走上衰敗，直至家亡人散。此並非僅僅是甄士隱小家的變故，它早已向我們間接表明了“假作真時真亦假”所隱寓之真事，而以“假語村言”來避免當時的文字之禍。曹氏是想通過甄士隱夢中所見的這幅對聯着意提醒讀者，同時也通過此聯點明甄家的不幸遭遇和最終歸宿就是賈府大家族的縮影，寫甄士隱小家庭的變故就是爲了向我們揭示、影射賈府大家族的沒落與衰敗。此乃作者以甄亂賈，以假作真的“荒唐言”，巧妙地將政治背景“真事隱去”的慣常手法。

再說英蓮，原本生於姑蘇望族的鄉宦之家，父親稟性恬淡，不念功名，以觀花修竹、酌酒吟詩爲樂，母親性情賢淑，深明禮義的小家庭，卻因“有命無運”，“生不逢時”，自幼落入人販子之手，“被拐子打怕了的”小英蓮又在第四回中被那知恩不報，“餓不死的野雜種”，葫蘆僧，賈雨村，已知是當年葫蘆廟旁甄士隱這位恩人之孤女，卻只爲遷升，巴結權貴而徇私枉法，將原本可讓“我今日罪孽可滿了”的小英蓮回到父母身邊，不再顛沛流離，不再受人折磨。不料馮淵（逢冤）又被薛蟠打死，使她才脫狼窩，又入虎口，落入了這位霸王之魔掌。後來因“兩地生孤木”的河東獅夏金桂出現，香菱（相憐）又一次遭到荼毒與欺凌，成了夏金桂和寶蟾的眼中釘、肉中刺，也讓香菱從此改爲秋菱，這夏金桂不只自己百般折磨香菱，還唆使薛蟠毆打香菱，萬般無奈的香菱最終被逼得“跟隨寶釵去了，把前面路徑竟一心斷絕。”

雖然《紅樓夢》中各個女兒都是薄命之人，但香菱是衆女兒中極少有的一位，她生得嫋娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，她受稟性恬淡、深明禮義的父母的短暫教育和影響，正如庚辰本第四十八回脂硯齋所評：“細思香菱之爲人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平……”此等紅樓女兒，集各釵之乖覺與一身，只可惜命運不濟，甚至連自己父母是誰，何處人士，自己姓名和實際年齡都不知道，真是命運多舛，讓人可嘆可泣。

《紅樓夢》第一回中我們熟悉的那一僧一道，要士隱把“有命無運，累及爹孃”的英蓮舍給他時，唸了四句詩：

慣養嬌生笑你癡，

菱花空對雪澌澌。

好防佳節元宵後，

便是煙消火滅時。

曹氏用了一種藝術的虛構手法，將甄家家庭命運與英蓮這位紅樓女兒的身世遭遇巧妙地影射了大觀園衆女兒不幸命運與賈府大家族進行了一種象徵性的寫照，從表面上看，此四句詩是寫小英蓮的，第一句嘲諷士隱：可笑你對女兒嬌生慣養，一片癡心，只是徒勞。這也是香菱命運的第一階段；第二句：菱花本於夏日開花，卻遇上了霸佔香菱爲妾的“雪”，即薛蟠，這正是香菱“生不逢辰”，必遭摧殘的所謂“有命無運”的第二階段；第三四句即點明瞭“佳節元宵後”即正月十五，香菱被拐，不僅僅是對她走失的預言，從此便“煙消火滅”，陷入了苦不堪言的境況，也是對賈府在過完元宵節就漸漸走向衰敗的預言，此四句詩實則寫了賈府的世態炎涼，悲歡離合及整部《紅樓夢》的盛衰興亡。

《紅樓夢》開篇第一回的甄士隱，賈雨村，甄英蓮，在整部小說中起引子作用的人物，個個有着鮮明的象徵意義，書中也明確有“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去。”一句。即“甄士隱”取意爲“真事隱”，“賈雨村”取義爲“假語存”。這也是作者想通過這樣的諧音告訴讀者，寫此作是根據不可明示的原型寫出來的。

“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒爲供人之目而反失其真傳也。”

甄士隱是和賈雨村相對照而寫的，作者寫甄士隱及英蓮的遭遇是爲了寫一個經歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷無助，由聽了跛足道人的“好了歌”並立即註解，隨之飄然而去，歸隱出世的人物形象，把《紅樓夢》由盛至衰最後“忽喇喇似大廈傾”這一主題通過甄士隱家庭的不幸經歷這個故事中敷演出來。雖然兩個家族大小異同，繁華不一，卻盡皆走向衰亡的命運是一樣的。

此正是作者“明修暗度，一擊兩鳴”之法矣。（據賀建軍《從甄士隱家庭的小變故談賈府大家族的衰落》）

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