“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，“祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩”……

這是一首關於“根文化”的歌謠。這首歌謠，不僅在蘇魯豫皖，在浙贛閩粵，在雲貴川，在陝甘寧……甚至國外華人聚居區，也廣爲傳唱。歌謠的背後，就是一段歷史，是一場中華民族救亡圖存的波瀾壯闊的歷史畫卷；是文化，是中華民族血脈傳承慎終追遠的記憶。

爲了記住那段歷史，一代又一代的人會用小腳趾甲都是兩瓣來證實自己的來歷，並以此來區分與其他族羣的不同。山西洪洞縣，是天下移民的聖地，大槐樹，是天下移民共同的根與魂。

在那場史無前例的大移民的背後，有着怎樣的歷史背景，加入移民大軍的人又經歷了哪些曲折感人的故事？讓我們一起來看看吧！

天災人禍背景下的元末明初

這一切都根源於那場朝代更迭之間的戰爭，我們不討論那場戰爭的性質，我們只說戰爭造成的後果。

元朝末年，農民起義狼煙四起，天災人禍接踵而至，官府的血腥鎮壓自然造成人員的銳減。此時，中原地區又遭逢水、旱之災和蝗、疫之害，河南、河北、山東、安徽等地“屍骨橫野，人煙斷絕”。

等到朱元璋出江淮，進山東，收河南，定京都之後，纔算結束了生靈塗炭的人禍。但是天災造成的人畜持續損失尚不能立馬彌補。

與河南搭界的山西，卻是另一番景象。因爲牴觸較爲偏僻的山西既沒有中原地區的兵荒馬亂，也沒發生中原地區的各種災疫，恰恰相反，那裏風調雨順，人丁興盛。加之中原地區在元末戰亂中的難民加入，使得山西中東部地區人煙愈加稠密。

明朝建立後，朱元璋深感戰爭的破壞，造成了中原地區人糧劇減，百業凋敝的慘象，不得不把中原地區的州、府降格處理，比如將上府將爲下府，將縣降爲鎮、所。

洪武十年，災禍嚴重的河南、山東等地布政司所屬州縣“戶糧多不及數”，“凡州改縣者十二，縣並者六十”，可見人員損耗之嚴重。土地大片拋荒、勞動力嚴重不足、財政收入持續銳減直接威脅大明王朝的統治根基。朱元璋深爲憂慮：“喪亂之後，中原草莽，人民稀少，所謂田野闢，戶口增，此正中原之急務”，於是決定：移民屯田以安民心、穩社稷。

自此，明代大規模移民拉開大幕。據史料記載，從洪武初年至永樂十五年的50年間，不算小範圍，光是大規模移民就有八次，涉及到了20個省，山西及其周邊地區是人口最爲稠密之地，洪洞縣又是晉南地區交通最便捷、人口最多的縣，因此被確定爲移民中轉站。歷史就這樣選擇了洪洞，洪洞也因此成爲了奔赴全國各地的百萬移民的精神家園。

對於轟轟烈烈的移民潮，《洪洞縣誌》以及《大槐樹志》均有相關記載：明永樂年間，官府曾七次在大槐樹附近的廣濟寺接納和分遣移民，這些移民多數來自潞、澤、汾、沁及平陽等地，他們都是各級官府層層申報的沒有土地以及人多地少的農民。官府在這裏爲移民分發路費、種子和耕牛。

《明史》等正史、筆記史料記載：姓氏共812個（包括更名改姓的部分），計有20個省、500個縣。其中：河南106縣、京津冀129縣、山東92縣、蘇皖兩湖62縣、陝甘寧51縣、山西34縣、內蒙古8縣、遼寧11縣、吉林3縣、黑龍江3縣、廣西1縣。

古人常以桑梓、根等喻指家鄉，而官府辦理移民的臨時地點，廣濟寺旁恰有一株”蔭遮數畝”千年漢槐，於是，這株漢槐就成了幾百年來移民及其後人們關於“老家”和“根”的記憶。

浩浩移民潮，該是怎樣一種悲壯與希冀

政府爲了做好這此史無前例的大移民工作，出臺了許多具體方案，包括遷徙範圍、人口比例、遷西方向、接收安排、分發盤纏、獎懲措施等等。其中人口分配條律規定：四口之家留一，六留二，八留三，同族同宗不得同往一地。這對於重家、重族、重土地的農民來說，無異乎集體發配，骨肉分離。

許多人爲了能與同族同姓的族羣不至於分散，不得不更名改姓；有的人故土難離，中途逃跑，受到臉部刺字、割去耳朵等的刑罰。此等摧殘與創傷，是今天的我們難以想象的。

但我們可以想象當年先輩們背井離鄉、拖家帶口的戀戀不捨，那份割捨不掉的故土情懷，那種對陌途生涯的擔憂。他們一步一回首凝眸古槐，北風呼嘯，老鸛哀鳴，家人擁別，一別永訣，官吏呵斥，前路茫茫……

回望大槐樹時，也許長者會說：孩子們記住，將來如果有機會回來，一定要記住那棵漢槐，找到漢槐，也就找到了家，這裏有你們的親人吶！或者，他們會與陌生的同路人搭訕：俺是潞州人，您呢？我們都是從大槐樹下走出去的，以後相互關照着點吧！自然，這樣的搭訕會得到衆多的回應，因爲同命相連啊！

不光悲情，也許還有喜悅。對於大多數沒有土地或者人多地少，不足以養活家人的移民來說，也許他們更多的是心懷一種希冀，正是這樣一種希冀，纔會讓他們堅定地走向未知的明天！

不管如何，對於明廷來說，通過幾十年間有計劃地適度調整人口布局，給飽經戰亂的中原地區增加了人口活力，促進了中原地區的人口快速增殖，有效地補充了社會勞動力，使拋荒的土地得以復墾，中原地區經濟得以復甦。記住“老家”的親人，是他們讓我們找到了寄託

億萬移民的“大槐樹”情結代代傳承，深刻而又濃重。然而，幾百年過去，那株寄託着億萬移民桑梓之情的漢槐可否安好？

爲什麼人們對600年前老祖宗的祖籍地那麼情有獨鍾？爲什麼就連土匪流寇，鐵石心腸的人，一到大槐樹下就變得溫良恭莊？從流傳在民間的一些故事，就能窺見到中國人對於先祖，對於自己生命本源的敬重與感懷。

據說當年李自成領導的農民起義軍進入山西洪洞縣後，軍紀突然渙散。李自成讓部下拿來違紀者問罪。這一審才知道，這些違紀的兵士原來都去大槐樹祭祖去了，他們想親眼看一看自己祖先當年出發的地方，給自己一個念想，也把這種念想帶回家鄉說與親人聽，畢竟在那個時代，不是每一個人都能親自前往祭祖的。李自成聞聽此言，自然也是一番感慨，不但沒有問罪，反倒停止前進，放假三天，讓將士們祭祖尋親。

然而，這株讓億萬人心心念唸的大槐樹到底在哪裏？長期以來，大槐樹只是一個象徵，並不見其址其樹，就連洪洞本地人，許多人也沒見過大槐樹何等模樣，遺址何處。直到民國初年，洪洞士紳景大啓、賀柏壽等人查閱資料遍訪故老，並出資興建古大槐樹遺址，出書刊文，才終於讓大槐樹有跡可循。

景大啓

遺址建起來後，同樣收到奇效。軍閥盧永祥從太原發兵一路南下，沿途燒殺搶掠直逼平陽。但當部隊進入洪洞縣境，見到大槐樹遺址時，出於對先祖的恭敬，竟秋毫無犯。因爲盧永祥的將士多來自河北、河南和 山東。洪洞人受大槐樹的庇佑，對景大啓等人的事業也開始從旁觀到參與，加之文人墨客的尋古探幽，終於讓大槐樹的故事飛出洪洞，飛向海內外，嫁接起追思先祖與實地祭祀的橋樑，確實是功德無量，可欽可佩！

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