故事

張三是武林中最有名的劍客，無論去到哪裏，總有崇拜者送上好酒好肉，就爲了一睹他手中的劍。

但也總會有好事之徒，上前挑釁，不惜搭上自己的性命。

黃齊是張三的侍從，他的工作除了照顧張三的生活起居，還包括用他的生花妙筆，紀錄下張三走訪各處所遭遇的大小戰役。

每每黃齊完成新的文章，文章馬上在武林間傳頌，成爲市井說書人的題材。

幾年過去，張三倦了，想要歸隱，和普通百姓一樣成家過太平日子。

黃齊聽了心裏一驚，要是張三歸隱，自己未來的生活該往何處去，他沒有想法。

說要歸隱，到也沒那麼容易。張三在武林聲望高，仇人也多，歸隱恐怕也很難真正過上太平日子。

張三求教佛寺住持，住持寫下六字箴言：「名之、譽之、毀之」。

張三心中蕩然，開始過起風流日子，讓黃齊把他的風流寫成文章，很快的人們就把張三視爲浪蕩子，避而遠之。

終於，張三過上了他想要的日子。

黃齊則是找到另外一位劍客，擔任他的侍從，給他寫故事。

很快，江湖又多了一筆劍客傳說。

心理

人是社會動物，一方面追求個人的自我主權（personal agency），一方面又需要社會認同，建立起和諧的關係。

但有時我們在自我與社會的觀點交錯中，失去了自我表達的「權力」。

好比爲什麼公衆號出了那麼多罵街，卻又有百萬粉絲關注的作者。

某個程度上，人們都需要一個窗口，去把自己內心想說，卻不敢說，也不知道該怎麼說，被壓抑的、負面的、充滿慾望的情緒，藉由某個被我們認同的聲音，作爲表達自我的工具。

可是把表達自我的權力交在他人手裏，讓他人的聲音支配自己。

就像自己只是一個語音輸入系統，別人說什麼，他們只是負責把別人的聲音轉成文字。

這時我們需要重新奪回權力，因爲權力就是「能力」。

當我們開始重新用自己的所見所聞，用自己的觀點，用自己的話表達我們的認知，以及生活的一切。

別人纔可能真正的瞭解我們到底是誰，我們來自何方，我們想去哪裏。

同樣地，源於自我的書寫，我們纔可能從自己書寫的文字中，看見真實的自己。

可是真實的自己，並不總是那麼好看。但人心自帶美顏濾鏡，保護我們的自信不至於因爲現實而崩潰。

有個心理學實驗，研究者給參與實驗的民衆看許多照片，裏面有普遍被認爲好看的臉，也有普遍被認爲不好看的長相。

然後請參與者自評，和其他人的臉對比，自己的長相排在這些照片中什麼位置。

結果發現，絕大多數的人儘管不會認爲自己很好看，但都認爲「至少比普通標準好看一點」。

簡言之，如果60分是一般大衆的標準，那麼大多數人都會有「我至少比六十分高一點」的認知。

這個認知是主觀的，是心靈的美顏濾鏡。

這個濾鏡也是必要的，如果每個人都完全依賴客觀標準，那麼我們的自我就很難不被超我所抑制。

這種傾向，是在我們無意識中進行，稱爲「內隱情緒調節」（implicit emotion  regulation）。

內隱，有「在內的」、「隱藏的」意思，正因爲情緒調節的作用是意識所無法察覺的，所以也是「自動的」。

就像手機自帶的程序，會在我們關閉屏幕的時候，自動清清內存，好讓手機使用保持順暢。

內隱情緒調節，就是通過無意識下的情緒調節活動，對消極的情緒進行加工，保持我們內心不至於失衡。

回頭來說，這就是我們對於自我主權的掌控。

當我們說一個人要做自己的主人，便意味着不要輕易的被別人的情緒帶走。

我們的情緒是屬於我們自己的，我們可以爲他人的悲喜，產生共情。

就像我們目睹被欺壓的人們，我們給予幫助，我們流淚：看見自己的家人被欺侮，我們同仇敵愾。

但這不意味我們的情緒可以隨意被他人綁架。

有時候，我們給予他人綁架我們情緒的機會，我們放棄了權力，等於喪失了能力。

我們讓其他人幫我們表達了，並讓別人決定我們該如何表達。

另一方面，有時我們對於權力的放棄，在於我們把自己的一切都交給了情緒。

使我們走向另外一個極端，我們依舊被綁架了，讓理智、深思熟慮等讓內心保持平衡的力量，都交在情緒手裏。

無論哪一種綁架，都是一種消極的心態。

當我們在談心靈的成熟，說一個人懂得人情世故，往往談的就是一個人有足夠的情緒調節能力，他能在負面的氛圍中保持意識清醒，在情緒被挑動的時刻保持冷靜。

即使是在最爲感動的時刻，他仍舊是他自己，而不是其他人，或受其他人控制的工具。

他既是能與他人共情的社會動物，同時也是能輕易說出「我是誰」，知道「我在做什麼」的個人。

方法

電影《國王的演講》（The King's Speech）。

內向、不善交際，對羣衆演講有恐懼的愛德華八世，爲了在戰爭中給國民打氣，向諮詢師尋求面對大衆就口吃的問題。

當我們對於表達自我，有一份恐懼，背後的原因不只是因爲不自信，而是我們的內隱情緒調節沒有得到足夠的支持。

這份支持來自：我們對於自我面貌的認知是否清晰，以及我們在關係中想呈現的外顯情緒。

當我們對自我的面貌感到模糊，其實我們是清楚的，只是在別人的目光中，以及我們渴望給別人看的虛榮感中，讓自己的給自己寫篇自我陳述的演講稿：

1.給訪談稿一個前言後語

譬如「各位聽衆朋友好」和「感謝各位的聆聽」，當我們對聆聽我們的對象有一個默認，我們更能清楚的想象他們的面貌，用我們熟悉他們的方式去書寫，降低焦慮。

2.多用「我」來表達

「我有一個想法」、「今天我想說的是」……試着習慣我們可以，也能夠被看見。

3.主題明確、條列重點

主題明確，並用逐條（第一、第二……）陳述重點的方式，能方便我們言說，譬如想要對員工進行一段五分鐘的激勵演說，那麼是否可以更明確一點是激勵員工度過近期公司財務困難的演說。

這個演說的目的在於希望員工全體降薪15%，這筆款項於三個月後得到融資補足……這樣我們更容易整理清楚要說的話。

4.設定具體時間

寫稿子不要無限制的寫，好比TED演講基本不超過18分鐘。

我們可以給自己五分鐘的篇幅，只要說清楚重點，當我們試着用太多的贅詞，我們就更不好意思表達自我，即使表達了可能別人也搞不清哪些是客套，哪些是真話。

5.引經據典

當我們需要增進支持，通過引用經典的文具，可以讓我們更有信心表達自我。

6.標示情緒變化的記號

當我們寫好要言說的內容，我們可以自己演練幾遍，然後將我們在演練中的情緒變化標記出來。

說到哪裏我們容易緊張，談到什麼要求感覺自己容易咬字不清，用不同顏色或符號標記出來，可以提醒我們這些地方要特別注意。

這篇文章不一定要給別人看，可以只是寫給自己看。

但重點是這篇文章清晰的陳述了我們內心最真實的想法，並且在這個真實想法的呈現過程中，我們辨識出自己的面目，以及我們對自己面目的倉促不安。

想要跟戀人表示自己渴望被關注、想要知道自己爲什麼被排除在升職名單外、想要做個自我介紹、想要澄清一個誤會……

許多要說的話，都要從我們自己願意開始表達自己開始。

結語

哲學家布魯諾（Jerome Bruner）曾說：「偉大的作家所獻出的禮物，是讓讀者成爲更好的作者。」

出於內心的肺腑之言，使我們更容易與互相欣賞的人交會。