摘要：同年八月初一日，“殿宇弘麗，塑像巍峨，層軒延袤”的皇寺建成高竣，清太宗皇太極親敕寺名曰：“蓮華淨土實勝寺”，並誠請西布扎、佗音、希雅、嘎布楚、諾莫漢五位喇嘛高僧開光誦經贄獻珍寶，並擺下齋僧宴席，大賞一衆得道高僧和建寺功人。而瑪哈噶喇金佛更是以顯現神通的方式，躍至大殿，往日東出，皇太極聞聽了這件奇事，遂令工匠加快佛堂的改建工程，後來終於成就了皇寺廟內地位崇高的護法樓。

瀋陽皇寺全稱“蓮華淨土實勝寺”，寺名由清太宗皇太極敕予

上回說到，崇德三年（1638年）皇太極增擴瑪哈噶喇佛堂爲皇寺的文治工程幾近圓滿。在改擴建過程中，佛堂曾被短暫的改換頂瓦，成爲名噪一時的綠瓦廟；而瑪哈噶喇金佛更是以顯現神通的方式，躍至大殿，往日東出，皇太極聞聽了這件奇事，遂令工匠加快佛堂的改建工程，後來終於成就了皇寺廟內地位崇高的護法樓。二臂瑪哈噶喇金佛，就端坐於護法樓二樓的佛龕之內，饗受十方善士仁人的供奉。

護法樓位於皇寺院落的西北隅，因崇祀有二臂瑪哈噶金佛而聞名，此圖爲拍攝於清代的皇寺護法樓

此圖還原了皇寺歷史上用以崇祀金佛護法的布扎法舞法會現場

在此次改建皇寺的工程中，皇家工匠鍾諾依和藏僧畢力克圖囊蘇功不可沒，他們的改建方案也得到了清太宗皇太極的稱許。在崇德三年（1638年）的六月初二日，皇寺大雄寶殿之內，爲三世諸佛所承製的供具已經準備完畢。比如頗具藏傳佛教獨特風格的奇珍八寶等美好供物，以及寓意寥深的曼陀羅等物，都是必不可少的佛門供品。據史料統計，皇寺大殿的供具共動用了內庫存有的淘金三十九兩七錢、赤金八十四兩；六錢、普金二百二十兩二錢，皇太極向工部理事官員囑咐到：“供養三世諸佛，當有敬佛之誠意，目下清室雖有新政之瑞相，但府庫帑藏還很有限。供佛敬佛，重在發心至誠，卿等贄獻供物，也當謹慎謙恭。”

現在的皇寺廟主體院落，還在復建之中，藏經樓和班禪行宮的重建，需仰賴十方善信的慷慨佈施

皇寺西北角的護法樓，爲皇寺院落中頗具特質的亭宇殿閣

同年八月初一日，“殿宇弘麗，塑像巍峨，層軒延袤”的皇寺建成高竣，清太宗皇太極親敕寺名曰：“蓮華淨土實勝寺”，並誠請西布扎、佗音、希雅、嘎布楚、諾莫漢五位喇嘛高僧開光誦經贄獻珍寶，並擺下齋僧宴席，大賞一衆得道高僧和建寺功人。皇寺竣成，皇太極心中喜不自勝，當時有高僧進諫，希望皇太極引領諸王勳貴多積善報，皇太極見寺院弘闊，造像莊嚴，也告誡宗室成員要至心歸敬諸佛寺僧，生活之中更要以恪守戒法，崇禮行仁，不可驕縱妄作，不敬因果。皇寺竣成之時，寺僧們的高尚威儀，與皇太極的潔身自律，成就了當時一段文雅的佳話，這也是皇寺初竣時，來自僧俗弟子最爲由心的善法供養。

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