原標題：入佛知見 | 佛法的崇高精神，是對自心佛性和衆生生命的至上敬意

修學佛法之路，要一步步紮實踐行，急躁之心是萬萬要不得的

佛法典籍中，記述斷除我執與法執的文字般若是非常多的，通過智識上的聞思，可以增益佛子的聞所成慧，聞所成慧是佛子行踐佛法所必須接受的義理熏習。修學佛法，千萬不可以心急，如果不去聞思經論，即便在外人看來自己每天都在無比精進的修，但這很容易造成一種自我麻痹和自我暗示，看起來努力的不得了，其實呢，很多時候都是在做一些似是而非的無用功。

相信每一位正信三寶的人，都明白這樣一個道理，修學佛法，是要發菩提心，行菩薩道。上求佛道，下化衆生的善法事業，不是用來說，而是要如實踐行的，因此不免就有心急的居士，會過於急功近利，甚至拿出一些所謂“幹就完了”的社會俚語，來標榜自己的修行事業。這裏要告誡各位善信居士，“幹就完了”這種俚語，對於修佛之人來說是一種非常不良的導向。

對三寶法業，要保持虔敬，因爲虔敬是最爲理智的信仰

佛法講的是修學，修學之路，必須要保持對三寶法業的歸敬之心，身爲居士應該接受不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的戒法約束，在當代社會來說，能夠恪守五戒十善的佛教傳統，這樣的居士首先就是一位可敬的君子。

在遵守戒法的同時，佛子還需要通過聞思經論，加強自己的義理修養，使如理作意、如理思惟成爲生活習慣，一旦有煩惱和不順心的事情發生的時候，就可以那空性見和慈悲心來對治。因此修學佛法，需要有自律的德行，智慧的聞思，而不是盲目得幹，修行是要踐踏實地地積修功德，並且修行之路是路漫漫其修遠兮，不能出於自我麻痹，就把修學佛法口號化、粗鄙化，不明就裏的盲修瞎煉，白白耗費了根身慧命。

捨己爲人的地藏信仰，是對自心佛性和衆生性命的至上敬意

佛門諺語常說“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”，作爲佛子來說，能夠爲衆生帶來安樂的一個有效方法就是止語。試想一個喋喋不休，好說人是非的人，在生活中難免人緣不佳，如果從因果上來說的話，綺語、兩舌、妄語等口業，就是這麼造作的。有道是靜時常思己過，閒談莫論人非，止語不是讓人一句話不說，而是言之有方，沒有意義的話、挑撥是非的話、令人生起煩惱的話，千萬不要說，懂得止語的利益，也是文明社會的一項社交禮儀，因爲這既是對自心的謹護，也是對他人的人格尊重。